倍可親

回復: 0
列印 上一主題 下一主題

<耶弗他擊殺以法蓮人>

[複製鏈接]

3245

主題

3265

帖子

5萬

積分

貝殼光輝歲月

Rank: 6Rank: 6

積分
51153
跳轉到指定樓層
樓主
霞步思 發表於 2025-5-12 23:12 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<耶弗他擊殺以法蓮人>
讀經【士12: 1-15】【以法蓮人聚集,到了北方,對耶弗他說:'你去與亞捫人爭戰,為什麼沒有招我們同去呢?我們必用火燒你和你的房屋『……。】在士師記第十二章中記載了,耶弗他擊殺以法蓮人。當耶弗他信靠神,從亞捫人手中拯救了以色列之後,以法蓮人就來質問耶弗他,問他出兵攻打亞捫人時為何沒有招他們同去,並且恐嚇威逼耶弗他,結果導致內戰爆發,耶弗他擊殺以法蓮人。之後耶弗他作以色列的士師六年;耶弗他以後,有以比贊作以色列的士師七年;以比贊之後,有以倫作以色列的士師十年;以倫死後有押頓作以色列的士師八年。本章首先說到:【以法蓮人聚集,到了北方,對耶弗他說:『你去與亞捫人爭戰,為什麼沒有招我們同去呢?我們必用火燒你和你的房屋。』耶弗他對他們說:『我和我的民與亞捫人大大爭戰;我招你們來,你們竟沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我,我就拚命前去攻擊亞捫人,耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢?『】「以法蓮人聚集,到了北方,對耶弗他說:『你去與亞捫人爭戰,為什麼沒有招我們同去呢?我們必用火燒你和你的房屋『」。因耶弗他及基列人信靠神,從亞捫人手中拯救了以色列,以法蓮人不但沒有感激耶弗他和基列人,他們竟然還來興師問罪,野蠻地威脅耶弗他,甚至要用火燒耶弗他和他的房屋!這充分暴露了以法蓮人墮落的程度。但耶弗他否認以法蓮人的指控,「耶弗他對他們說:『我和我的民與亞捫人大大爭戰;我招你們來,你們竟沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我,我就拚命前去攻擊亞捫人,耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢?』」耶弗他把事情的經過講出來,他回顧說,在他將要去和亞捫人打仗的時候,他就呼召以法蓮人,希望他們也能出一份力量。可是以法蓮人當時卻按兵不動,到耶弗他凱旋歸來,他們就來興師問罪。即便耶弗他的回答這麼強硬而且有理,如果以法蓮人還是不肯認錯,那麼一場內戰就免不了。以法蓮人在基甸時代,也有過一次類似的抗議,而士師基甸用智慧的言詞使怒消退(8:1-3)。這次結果卻大大不同,因這次以法蓮人變本加利,已經有超過「四萬二千人」渡過約旦河,這絕不只是來抱怨、威脅,也不只是為了對付一個耶弗他,而是正式前來攻打基列人。所以耶弗他沒有用柔和的言語來遷就以法蓮人,而是果斷「招聚基列人,與以法蓮人爭戰」。然而兄弟相殘,實在可悲!

【於是耶弗他招聚基列人,與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人,是因他們說:『你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人。』基列人把守約旦河的渡口,不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說:『容我過去。』基列人就問他說:『你是以法蓮人不是?』他若說:『不是』,就對他說:『你說示播列。』以法蓮人因為咬不真字音,便說』西播列『。基列人就將他拿住,殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。】「於是耶弗他招聚基列人,與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人,是因他們說:『你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人』」。因以法蓮人惡意侮辱基列人,嘲笑他們為逃亡的人。以法蓮人的驕傲自大,再加上惡劣的言辭,徹底激怒了基列人,因此基列人就對以法蓮人趕盡殺絕,內戰比外戰更狠。以法蓮人是過到約但河東邊來興師問罪,現在他們既然打不過基列人,就趕緊渡河回到他們自己的地方去。而基列人卻把守住這些約但河的渡口,不讓他們回去。基列人所用的方式,是叫他們講一個字,就是「示播列」。以法蓮人因為咬不真字音會把「示」發成「西」,也就是把「示播列」,發成「西播列」,這樣以法蓮人就藏不住自己的身份,基列人認出他們是以法蓮人,就殺了。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。因以法蓮真顛倒是非,任意妄為,完全否定了耶弗他的領袖地位。在以法蓮人的心中因沒有神的地位,他們的眼中也沒有領袖,他們滿了叛逆。而且他們一貫的叛逆,終於受了神的審判,得到嚴厲的懲戒。可見,嫉妒與怨恨不僅傷害別人,也會傷害自己。雖然基列人對弟兄做得太過頭了,但這「四萬二千人『都是過了約旦河準備屠殺河東弟兄的,所以神允許他們受到嚴厲的管教。

【耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了,葬在基列的一座城裡。】耶弗他在十二位士師中得著了最高的職位,百姓立他「作領袖、作元帥」,但卻成了沒有後代、在位時間也最短的一位士師,只有「六年」。耶弗他坎坷的一生,到這裡也總算是結束了。然而,雖然耶弗他有許多欠缺,但仍然被列為信心的榜樣(來11:32)。因為神要借著耶弗他向我們表明,連耶弗他這樣滿了欠缺的人,也能因著神所賜的信心而蒙拯救、被使用。【耶弗他以後,有伯利恆人以比贊作以色列的士師。他有三十個兒子,三十個女兒,女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。以比贊死了,葬在伯利恆。以比贊之後,有西布倫人以倫作以色列的士師十年。西布倫人以倫死了,葬在西布倫地的亞雅侖。以倫之後,有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。他有四十個兒子,三十個孫子,騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了,葬在以法蓮地的比拉頓,在亞瑪力人的山地。】在耶弗他以後,神又興起三個士師,就是以比贊、以倫、押頓。以比贊作士師作七年,以倫作士師作十年,押頓作士師十八年。他們死後都葬在自己的地方,表示是安死,不是戰死在沙場。聖經只簡略地提到他們家庭的狀況,並沒有提到他們有什麼值得紀念的事迹。但是他們的興起,是由於神聽了祂百姓的哀求。他們作以色列的士師,說出神對他們的託付,和他們拯救以色列百姓的責任。而神能夠興起像耶弗他這樣一個出身卑微,到處流浪的人;神也能夠興起像以比贊、押頓,錢財地位都高人一等的人。神能夠使用左手便利的以笏,神也能夠使用拿著趕牛棍的珊迦。神能夠用男人,神也能夠用像底波拉這樣的女人。神的揀選是神的主權,祂要恩待誰就恩待誰,祂要憐憫誰就憐憫誰。今天神揀選我們,讓我們能夠服事祂,這都是神的恩典,我們就要感謝祂。而聖經把耶弗他擊殺以法蓮人的事迹記錄下來,為要讓我們有些警惕。為此,願我們今天都要銘記這一歷史教訓,我們不要像以法蓮人那樣,驕傲自大和嫉妒紛爭,編織謊言來控告他人。結果別人不會害到,反而害了自己,我們就要除去心中的驕傲、嫉妒、毀謗。並且我們還要靠著主耶穌,過得勝的生活,使我們的靈命日益豐盛!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2025-7-18 03:24

快速回復 返回頂部 返回列表