＜百姓經歷神使他們得勝＞

＜百姓經歷神使他們得勝＞

讀經【申3: 1-29】【以後，我們轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰……。】在申命記第三章中記載了，摩西繼續回顧以色列人在曠野的日子，包括以色列百姓殺滅巴珊王噩和他的眾民，並得了他的地，使百姓經歷神使他們得勝；摩西將巴珊地和基列地分給二支派半人為業；神立約書亞為全民領袖，神沒有答應摩西的禱告，摩西不得進迦南地。首先摩西說：【以後，我們轉迴向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。耶和華對我說：『不要怕他，因我已將他和他的眾民，並他的地都交在你手中，你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。』】摩西在此講到以色列百姓在征服希實本王西宏之後，「我們轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰」。「巴珊」就是現代的戈蘭高地，西起加利利海，東至浩蘭山，南起雅木河，北至黑門山。而在爭戰前，「耶和華對我說：『不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣』」。「巴珊」並不在進迦南的路上，但神卻特意引導百姓向北與巨人「巴珊王噩」交戰，為了消除亞衲族巨人在他們心中留下的陰影（1:28），對付百姓心中的「怕」。三十八年前，摩西勸勉百姓【不要懼怕】（1:21），但上一代的百姓卻仍舊害怕。現在神先賜下對亞摩利王西宏的得勝，讓萬民在以色列人面前都【驚恐、懼怕】（2:25），然後就說「不要怕他」，新一代的百姓就能在信心裡經歷，神實在是他們的得勝。因為神將仇敵交在他們手中，他們必然能得勝，因為神就是他們的得勝。

【於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民，都交在我們手中，我們殺了他們，沒有留下一個。那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。這些城都有堅固的高牆，有門、有閂；此外還有許多無城牆的鄉村。我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅。7惟有一切牲畜和城中的財物，都取為自己的掠物。】「於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中」，這裡再次提到神「將巴珊王噩和他的眾民都交在」以色列人的手中，所以以色列人在這場戰爭中，殺死了最強盛的「巴珊王噩和他的眾民」，並且「殺了他們，沒有留下一個」，還「奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪」。「六十座」堅城之堅固，實在非人力所能攻陷的，這些城有堅固的高牆，有門，有閂。而攻城的以色列民無非就是游牧民族，他們所擅長的就是牧放牲畜，而不是攻城的勇士。所以以色列民「將這些都毀滅了」，實在是神的作為，以色列百姓也經歷到神使他們得勝。但因著以色列人信靠神，不但攻下堅城，也收復了境內所有無城牆的鄉村，將所有凡有人煙的各城，連女人帶孩子盡都毀滅，所有的牲畜和財物都成為以色列人的擄物，這是神對惡貫滿盈的迦南人和亞摩利人的審判。至此，以色列百姓幾乎佔據了所有從亞嫩河到黑門山的約但河東之肥沃土地為業。因為以色列百姓已經在得勝的經歷里清楚地知道，只要神說將仇敵交在自己手中，祂就負責為百姓爭戰。這樣他們就確信神與之同在的爭戰必會得勝，使他們面對迦南之戰添加了勇氣。因此戰敗西宏和噩並得了他們的地，也是作為得勝並得著其餘神應許之美地的保證。

【那時我們從約旦河東兩個亞摩利王的手，將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來。（這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥。）就是奪了平原的各城，基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得來，都是巴珊王噩國內的城邑。（利乏音人所剩下的，只有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘、寬四肘，都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎？）】摩西在眾多的戰利品中，特別提到巴珊王噩所睡的床，「他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎？」從床的尺寸可以看到，他們魁梧的身軀，印證了那地的居民是巨人，這更加生動地刻畫以色列的驚人勝利。這樣的巨人在神面前不堪一擊，預示著沒有一個人可以攔阻神的旨意，也沒有任何事與人可以阻止以色列民前進的腳步，神賜予以色列人的應許必要成就。只要他們順服神，憑著信心領受，就必得著所有的應許之地。所以這次戰爭的得勝，更堅固了神百姓的信心，因為神為他們去爭戰，就沒有一個敵人能站立得住，同樣【神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？】（羅8:31）以色列百姓一次又一次的經歷，確認了是神為他們爭戰，他們的得勝是在乎神。

【那時，我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城邑，都給了流便人和迦得人。其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地，這叫作利乏音人之地。瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特睚珥，直到今日。我又將基列給了瑪吉。從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了流便人和迦得人，又將亞拉巴和靠近約旦河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毗斯迦山根東邊之地，都給了他們。】摩西在此重申了約旦河東的地界，他回顧了民數記32:1-42內容，當時流便支派、迦得支派、瑪拿西半個支派向摩西請求將約但河地賜給他們為業。現在摩西就把河東所得的土地分配給流便丶迦得，和瑪拿西半支派。「以谷中為界」，指以亞嫩谷的谷底為界，南面是摩押。亞嫩河常年有水，河谷很深，許多支流將約旦高原割裂，成為天然的分界線。「亞捫人交界的雅博河」，指雅博河上游由南向北流的一段，東面是亞捫。這兩條天然界線非常清楚，有利於按著神的吩咐，不越過界線去碰摩押人和亞捫人的地。摩西「又將亞拉巴和靠近約旦河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毗斯迦山根東邊之地，都給了他們」。「基尼烈」指加利利海。「亞拉巴海」、「鹽海」就是死海。「毗斯迦山根」指毗斯迦山的山坡，從約旦高原向西下降到約旦河谷。【那時，我吩咐你們說：『耶和華你們的　神已將這地賜給你們為業。你們所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。但你們的妻子、孩子、牲畜（我知道你們有許多的牲畜），可以住在我所賜給你們的各城裡。等到你們弟兄在約旦河那邊，也得耶和華你們神所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。』】當時流便支派、迦得支派、瑪拿西半個支派，在向摩西請求將約但河地賜給他們為業時，摩西答應他們的條件是，「你們所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去」，就是要他們在迦南征服戰中作先鋒，與其他支派一同爭戰，等到他們的弟兄也得到耶和華賜給他們的地之後，才可以回來得約旦河東的地。因為不久以色列人就要進入迦南，所以摩西為了督促他們履行所立之約，促使他們回想此事。

【那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。『】因摩西知道到自己將不能參加迦南征服之戰，他就吩咐約書亞說：「你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行」。神在約旦河東為百姓爭戰、讓他們得產業，並不是為了讓他們停留在河東。「神向這二王所行的」，是為了使百姓更多地經歷神，在經歷中更深地認識神，更有把握地確信「耶和華也必向你所要去的各國照樣行」。所以摩西對約書亞說：「你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神」。因著摩西的禱告與神的旨意，約書亞就成為摩西之後成為百姓的新領袖。所以摩西的這段話對將要與強大的迦南人打一場大戰的新領袖約書亞而言，是最有力的激勵。所以即使屬靈的領袖摩西去世了，百姓也不必「怕他們」，因為「那為你爭戰的是耶和華你的神」，因此摩西吩咐約書亞要記得過往的勝利，並相信神必為他帶來將來的勝利，因著神為他們爭戰，他必全然得勝。今天我們常常在屬靈的爭戰中感到懼怕，是因為我們還沒有經歷「那為你爭戰的是耶和華你的神」。但我們要知道【因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大】（約壹4:4）。我們的主【已經勝了世界】（約16:33），我們該做的就是憑信心支取主的得勝，這樣，【使我們勝了世界的，就是我們的信心】（約壹五4）。【那時，我懇求耶和華說：『主耶和華啊，禰已將禰的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像禰行事、像禰有大能的作為呢？求禰容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。『】因摩西愛慕能進入應許之地，所以他「懇求耶和華說：『主耶和華啊，禰已將禰的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像禰行事、像禰有大能的作為呢？」因為摩西清楚地知道，征服二王只是征服迦南的序曲，他過去所經歷的一切神的作為，只是剛剛開始。所以摩西求神：「求禰容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩」。因摩西更渴慕經歷神應許的完全成就，經歷神的榮耀。但神最後成全了摩西的這個盼望，摩西後來在異象中與登山變像的主耶穌一同顯現（路9:30-31），見證了神的榮耀（路9:27）。

【但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯，因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』於是，我們住在伯毗珥對面的谷中。】「耶和華因你們的緣故向我發怒」，是指摩西在加低斯沒有完全遵行神的吩咐，動了血氣、【用杖擊打磐石兩下】，所以神對摩西禱告的回應是：「罷了！你不要向我再提這事」。神沒有答應摩西的禱告，而是照自己的旨意來回應他的禱告。摩西將自己的渴望告訴神，讓神自己決定是否答應。今天我們跟神禱告，不是為了向神堅持要什麼，更不是指揮神為自己做事，而是與神交通，明白神的心意。神只讓摩西「上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望」，讓他看到神所賜的迦南美地。神又要摩西「囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯」，並告訴約書亞「他必在這百姓前面過去，使他們承受摩西所要觀看之地」，就是以後以色列人所要得為業的地，但摩西「必不能過這約旦河」。神沒有答應摩西的禱告，顯明了神的公正與嚴明，摩西的默然順從也向神的百姓作了見證，讓他們認識神的性情而衷心的敬畏神。摩西雖是不能進迦南，但他愛慕神應許之地的心，帶給神的子民寶貴的勉勵。在神拒絕了摩西的懇求后，他就遵從了神的吩咐帶領以色列會眾「住在伯毗珥對面的谷中」。因此摩西為神所做的工，都在聖經里被紀念。之前神「打發」摩西帶領百姓出埃及，現在「囑咐」約書亞帶領百姓進迦南，帶領的僕人變了，神的計劃卻照樣進行。為此，願每一個神的僕人都【不要看自己過於所當看的】（羅12:3），而是要忠心完成主所交託的使命！阿們！

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