＜利26: 1-46＞

【利26: 1-46】【你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神……。】在利未記第二十六章中記載了，神清楚地向以色列人指出，他們若遵行神的誡命必蒙神賜福；他們若不遵行神的誡命必招神咒詛；他們若不悔改必遭可怕災禍；他們若肯悔改必蒙神紀念。神首先重申已有的命令：【你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神。你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。】「你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像」，「虛無的神像」就是不存在之物的像；「雕刻的偶像」是被人雕刻成可看得見的像；「柱像」是豎立的石柱，被迦南人當作神明。「也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華你們的神」，「鏨成的石像」是用巨石鏨出的神像，被迦南人當作神明。「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華」。「敬我的聖所」，就是敬畏神的居所，如尊敬會幕、聖殿等。以色列人守安息日和尊敬聖所，就可遠離偶像。「我是耶和華」，是提醒以色列民要遠避任何形式的偶像崇拜，要遵守安息日看重自己和神的關係。【你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。】「你們若」，是神呼召百姓在祂面前做出正確的揀選。神的百姓若遵行神的律例，謹守神的誡命，「我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子」。「我就給你們」，說出神要大大賜福他們。因迦南地沒有適合灌溉的河流，收成完全依靠及時的秋雨和春雨，但神會負責作祂百姓豐富的供應，使他們一年到頭都能獲得豐收。「你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候」，是指穀物豐收，結果累累。「並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住」，是指民不缺食，且安然居住。

【我要賜平安在你們的地上；你們躺卧，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地。你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必倒在你們刀下。】「我要賜平安在你們的地上；你們躺卧，無人驚嚇」，是指國泰民安，沒有匪徒出沒。「我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地」，是指野獸絕跡，也沒有敵軍侵擾。「你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下」，萬一鄰國膽敢犯境，必死在他們的刀下。「你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人」，神的百姓之所以能這樣得勝，不是因為人多，而是因為他們遵行神的律例，謹守神的誡命，這就是遵行神話語所帶出的祝福。【我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。『 】「我要眷顧你們，使你們生養眾多」，神的「眷顧」，就是施恩賜福；神的賜福是把百姓帶回神起初的計劃中「生養眾多」（創1:28）。「也要與你們堅定所立的約」，神樂意使祂自己受「約」的約束，賜福給以色列人。「你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧」，神使他們豐富到陳糧尚未吃完，就要開始吃新糧。「我要在你們中間立我的帳幕」，就是神要居住在他們中間。「我的心也不厭惡你們」，神不因以色列人的情況而厭棄他們。「我要在你們中間行走」，神要看顧保護他們。「我要作你們的神，你們要作我的子民」，神必作他們的神親，餵養、護衛、照應以色列人。「我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕」，過去神曾拯救他們，將他們從奴役之下釋放出來。「我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走」，就是釋放他們。「挺身而走」就是不再做奴僕，恢復人的尊嚴和自由。這是一個多麼蒙福的情景！但以色列百姓蒙福的條件是，必須要遵行神的律例，謹守神的誡命。

【你們若不聽從我，不遵行我的誡命，厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。】當神說了對遵行祂的律例，謹守祂的誡命，就大大賜福他們后，神就說：「你們若不聽從我，不遵行我的誡命，厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約」，以色列人若違背神的命令，廢棄與神所立的約。「我待你們就要這樣：我必命定驚惶」，就是讓以色列人恐懼不安。「叫眼目乾癟、精神消耗的癆病、熱病轄制你們」，就是使他們的身體被各種嚴重的疾病所折磨而變得虛弱，以致視力模糊。「你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的」，就是耕種卻不得收割。「我要向你們變臉」，就是神要向他們發怒。「你們就要敗在仇敵面前」，因為神不再顧念、幫助他們。「恨惡你們的，必轄管你們」，就是被仇敵轄制。「無人追趕，你們卻要逃跑」，他們時常生活在恐懼中。因此不順從神的人，就不要妄想有什麼平安和祝福。【你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。你們要白白地勞力；因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。】「你們因這些事若還不聽從我」，若以色列民因所受的災禍還不聽從神，「我就要為你們的罪加七倍懲罰你們」，「加七倍懲罰」，是指神將施予完全的懲罰。「我必斷絕你們因勢力而有的驕傲」，就是神會「斷絕」他們所依靠的勢力。「又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅」，「天如鐵」指天不降雨；「地如銅」指地無收成。「你們要白白地勞力」，雖勞苦耕種也是枉然，白費力氣。「因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子」。若沒有雨水，地不能效力，一切都歸徒然。

【你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對，我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次。我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇；聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧。那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們；你們要吃，也吃不飽。】「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對」。以色列人若因所遭的災禍，還是不順從神的命令。「我就要行事與你們反對」，就是使他們凡事不順利。「因你們的罪擊打你們七次」，就是使他們遭受完全的打擊。「我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女」，神要讓噬人的野獸到處流竄，搶吃他們的兒女。甚至「吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼」。因人口稀少，路上行人也幾乎絕跡。「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對」，以色列民若忽視了神所有的警告，仍然不悔改歸神，「我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次」，就是使你們遭受完全的打擊。「我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇」，」使刀劍臨到你們」，就是使你們遭到敵國的侵略；「報復」指叫你們遭到報應。「聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中」，就是你們雖逃到城內躲避敵人的侵擾，卻逃不過神降瘟疫的災害，仍抵擋不了敵人的攻擊而被擄去。「我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧」，「杖」指所倚靠的糧食。「那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們」，比喻糧食匱缺，從前用十個爐子做飯的地方現在只需要一個爐子。「你們要吃，也吃不飽」。這是忍飢挨餓的可憐光景。

【你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對，我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次。並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上；我的心也必厭惡你們。我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場；我也不聞你們馨香的香氣。我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。我要把你們散在列邦中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場；你們的城邑要變為荒涼。】「你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對，我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次」。以色列民若忽視神所有的警告，仍然不聽從神，神就要發烈怒，這表示神對以色列人的反應忿怒至極。「並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉」，吃兒女的肉表示飢荒非常嚴重，是極端絕望和飢餓時的悲慘境況（王下6:28-29）。「我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像」，「邱壇」指拜偶像的小山丘高地祭壇；「日像」指迦南人所拜象徵太陽的偶像。「把你們的屍首扔在你們偶像的身上」，是指以色列人敬拜的偶像，不但不能提供保護，反而被以色列人的屍首所砸倒。「我的心也必厭惡你們」，他們因拜偶像惹神厭惡。「我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場」，「眾聖所」，指至聖所、聖所、外院；「成為荒場」，因神不顧惜會幕和聖殿，任令被外邦人毀壞。「我也不聞你們馨香的香氣」，表示神不會接受他們的祭祀和禱告。「我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異」，指侵佔以色列人之地的仇敵和他們四圍的各國人都會「詫異」，以色列人的地竟會成為荒場。「我要把你們散在列邦中」，指被擄分散到各國中，而且神 「也要拔刀追趕你們」。 「你們的地要成為荒場；你們的城邑要變為荒涼」，此事在北國被擄亞述、南國被擄巴比倫時應驗。

      

【你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，要享受眾安息；正在那時候，地要歇息，享受安息。地多時為荒場，就要多時歇息；地這樣歇息，是你們住在其上的安息年所不能得的。】「你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，要享受眾安息」。「你們的地」指迦南美地，「眾安息」包括安息年和禧年的休耕安息。「正在那時候，地要歇息，享受安息」，因以色列人沒有守安息年，結果連土地也失去了。後來以色列人被擄巴比倫70年（代下32:21），表明以色列人到那時可能累計有490年沒有守安息年了，所以「地這樣歇息，是你們住在其上的安息年所不能得的」。【至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲，要追趕他們；他們要逃避，像人逃避刀劍，無人追趕，卻要跌倒。無人追趕，他們要彼此撞跌，像在刀劍之前。你們在仇敵面前也必站立不住。你們要在列邦中滅亡；仇敵之地要吞吃你們。你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。】「至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯」。「剩下的人」，是戰後倖存的人，這些人因被擄到新住地，而「心驚膽怯」惶惶不安。「葉子被風吹的響聲，要追趕他們」，是指風吹草動的聲音，也以為是敵人在追趕他們。「他們要逃避，像人逃避刀劍，無人追趕，卻要跌倒」，指雖然無人追趕，卻彷佛刀劍就在眼前。「你們在仇敵面前也必站立不住」，指毫無戰鬥力。「你們要在列邦中滅亡；仇敵之地要吞吃你們」，指在被擄分散之地受浸敵人的欺壓。「你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅」，「自己的罪孽」指自己所犯悖逆神之罪孽；「祖宗的罪孽」指歷世歷代所累積的罪孽。

【他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰；因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的神。我是耶和華。】「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪」，就是他們硬著頸項悖逆神的罪。「並且承認自己行事與我反對」，就是承認自己不順服神的罪。「我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地」，因著他們所犯的這些罪，神就任令他們被擄。「那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰」，「那時」指被擄之後；「未受割禮的心」，指剛愎乖僻、抗拒神的心；「謙卑」指從心裡順服下來；「服了罪孽的刑罰」，指受過神的懲罰後悔改了。「我就要紀念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約」，當以色列人因受的刑罰而悔改時  ，神便會紀念與他們列祖所立的約，要領他們回到所應許給列祖之地。「並且他們要服罪孽的刑罰；因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例」，「因為」表明他們受神懲罰的原因。「雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕」，以色列人雖然被擄、受神懲治，但神並未全然滅絕他們。「也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神」，神是信實的神，祂仍舊堅守與他們的祖宗所立的約。「他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的神。我是耶和華」，神顧念到祂揀選了以色列人的先祖們，祂不能背棄他們。無論是祝福還是咒詛，神都宣告「我是耶和華」，表明祝福和咒詛都是出自同一位公義和慈愛的神。【這些律例、典章，和法度是耶和華與以色列人在西奈山借著摩西立的。】神用立約的形式來宣告這些事，人可以不守約，但信實的神卻不能不守約，祂一面叫人看見在應許里的祝福，一面也叫人看見離開神的悲慘結果。為此，願我們今天都要認識我們的神是慈愛的，祂也是公義的，我們就要遵行神話語，行在神的旨意中，這樣我們就不會落在神的咒詛之下，而是得到神的祝福！阿們！

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