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標題: 新解孟子第四篇上離婁章句上24 [列印本頁]

作者: 老寒腿7979 時間: 2024-11-25 18:20
標題: 新解孟子第四篇上離婁章句上24
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相關文案：主話題：《孟子》第四篇（上）離婁章句上
第二十四章之、——
解析：樂正子從（追趕）於子敖（戲弄）之齊（整治）。
樂正子見孟子。孟子曰：「子亦來見我乎？」曰：「先生何（擔負）為出（驅逐）此言也？」曰：「子來幾（通「譏」：稽查，查問）日矣？」曰：「昔（通「夕」：晚上）者。」曰：「昔者，則我出此言也，不亦宜乎？」曰：「舍館（投宿，止宿；歇止）未定（安就）。」曰：「子聞之也，舍館定，然後求見長者乎？」曰：「克有（拘囿）罪。」
即見證禮樂者追趕那戲弄人品者而整治之。
見證禮樂者約見孟先生。孟先生問：「士子人品者也要對自以為是而存有私見之獸畜品性者去自省自律於表率嗎？」見證禮樂者反問：「讀書人領先於文明開明之覺悟乃理當擔負士子人品而充當領導者去驅逐這些有關迷信及私禮之言論吧？」孟先生也反問：「那麼士子人品者便是以自省自律為名而在光天化日之下從事稽查工作了？」見證禮樂者說：「稽查工作乃為了使獸畜品性者在晚上自我反省。」孟先生追問：「如果獸畜品性者能夠做到在晚上自我反省，那麼依照自主原則乃自以為是而存有私見之衣冠獸畜便會自覺且主動驅逐其有關迷信及私禮之言論，那麼動物不也是適合充當衣冠者了嗎？」見證禮樂者說：「衣冠獸畜儘管捨棄其所投宿歇止之動物世界也不會安就於人類社會。」孟先生又問：「士子人品者以其自作主之本質而聞名於生命世界，如果其捨棄所投宿歇止之人文社會而安就於亂世文閥武閥之攻伐，那麼在管理與被管理之王者法則當中乃自作主之人品所追求者便是展示其主子權威於作人主吧？」見證禮樂者說：「如此說來世間常態乃人品自我剋制私慾，畜品自願被拘囿思想，獸品因犯罪而被治罪。」

客觀公序乃人獸畜各諳於其上中下之本位。
——（完）

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