＜出24: 1-18＞

【出24: 1-18】【耶和華對摩西說：『你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜……。】在出埃及記第二十四章中記載了，西乃山之約，神又要將寫著律法誡命的石版賜給摩西，讓他帶下山去教導百姓。最後摩西在西奈山上四十晝夜，為接受神吩咐他製造會幕、聖物聖衣等的指示。首先【耶和華對摩西說：『你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜。惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。』】「耶和華對摩西說：『你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人」，」拿答，亞比戶」是亞倫的長子和次子。「亞倫、拿答、亞比戶」，代表以色列未來的祭司。「以色列長老中的七十人」，代表以色列眾民。「都要上到我這裡來，遠遠的下拜」，未來的祭司和長老，雖都被邀上山，但他們卻不可親近神，只能遠遠的下拜。「惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近」，「你」指摩西，「他們」指祭司和長老們，只有摩西可以上西乃山頂親近神。「百姓也不可和你一同上來」。就是以色列百姓完全不可上山，他們要留在山下。【摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵行。』】摩西在上山獨自領受神的話，現在「摩西下山」，他就「將耶和華的命令、典章，都述說與百姓聽」。「命令」就是十條誡命（20:1-21），「典章」就是律法條例（20:22-23:33）。百姓滿口答應「凡耶和華所說的，我們都要遵行」，這是完成立約的第一部分。【摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。】「摩西將耶和華的命令都寫上」，就是將神的命令一字不誤地全部寫在書上，這就是這份約書。「清早起來，在山下築一座壇」，「壇」指祭壇，築壇是為著立約。「按以色列十二支派立十二根柱子」，這「十二根柱子」，表示全部以色列十二支派的人都見證這約的訂立。「又打發以色列人中的少年人去獻燔祭」，當時神還沒有設立正式的祭司，所以摩西就自己做臨時的祭司，又打發少年人幫助他。「燔祭」是將祭牲完全燒掉獻給神，是討神喜悅的祭祀（利一章），所以首先獻上燔祭，表明百姓接納此約，以討神悅納。「平安祭」只燒掉祭牲的一部分，剩下的部分由獻祭者和祭司分享，表示人與神一起分享祭牲。

【摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；又將約書念給百姓聽。他們說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵行。』摩西將血灑在百姓身上，說：『你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。』】在這立約的儀式中，「摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上」，盛在盆中的血是為全體以色列人，灑在壇上的血表示神的臨在和見證。「又將約書念給百姓聽」，這「約書」就是耶和華的命令和典章。摩西「將約書念給百姓聽」，就是宣讀正式的書面盟約。「他們說：『耶和華所吩咐的，我們都必遵行』」。於是「摩西將血灑在百姓身上」，就是將那盛在盆中的一半血灑在百姓身上，表示他們都有分於與神立約，這樣神、人共證此約。「你看！這是立約的血」，「你看」是提醒眾人要特別注意，因此摩西又告訴他們，這是神與他們「立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據」。神與以色列人的立約是以血作為憑據，因著這血他們和耶和華神之間立了一個永恆的約。百姓若履行這一切話中的要求，神就必信守這一切話中的應許。【摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明凈。祂的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。】摩西帶著亞倫及其兩個兒子拿答和亞比戶，並以色列長老中的七十人都上山去，「他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明凈」。「他們看見以色列的神」，並非當面看見神（33:23），只是看到神的榮耀，神「腳下彷佛有平鋪的藍寶石，如同天色明凈」，這與以西結在異象中看到耶和華的寶座(結1:4-28)非常相似。「祂的手不加害在以色列的尊者身上」。因為他們身上現在都帶著神悅納他們的憑據，就是立約的血。因此「他們觀看神；他們又吃又喝」。他們在神面前吃喝是當時立約儀式的一部分（18:12），這是立約之後的歡喜快樂情景，這也是何等榮耀值得紀念的時刻！

【耶和華對摩西說：『你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。』】摩西、亞倫、拿答、亞比戶和七十個長老吃完了筵席，就下去到百姓那裡。這時「耶和華對摩西說：你上山到我這裡來，住在這裡」，「住在這裡」，神指示摩西必要在山頂住些日子。「我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你」，「石版」指刻有十誡的【兩塊法版】（31:18），是神自己寫的。「使你可以教訓百姓」。神將石版賜給摩西，目的是要讓摩西藉以教訓以色列百姓遵行律法和誡命。【摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。摩西對長老說：』你們在這裡等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的，都可以就近他們去。『】「摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山」，約書亞不僅是摩西的「幫手」，他也是摩西的繼承者，因此他在百姓面前得榮耀，勝過諸位長老。摩西帶約書亞一同上了神的山，即西乃山，但約書亞沒有到達山頂上。因摩西知道神要他在山頂住些日子，所以在上山之前，摩西向長老們詳細交待，囑咐他們「在這裡等著，等到我們再回來」。摩西又安排「亞倫、戶珥」代替自己做領袖，因此百姓中有「爭訟」事，「都可以就近他們去」。【摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西奈山；雲彩遮蓋山六天，第七天祂從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。】「摩西上山，有雲彩把山遮蓋」，「雲彩」是神的榮耀，摩西在山上進入神的榮耀。「耶和華的榮耀停於西奈山」，「停於」意為降臨或居住。「雲彩遮蓋山六天，第七天祂從雲中召摩西」。這「六天」的時間，是要讓摩西分別為聖、安靜等候，預備好自己迎見神。「耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火」。以色列人從他們的營中能望見神的榮耀在山頂上，「形狀如烈火」。對於罪人而言，【神乃是烈火】（來12:29），祂的榮耀「形狀如烈火」，對罪必要追討。但在恩典里，神卻讓祂所揀選的人得以「上山」，「住在」祂面前。【摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。】摩西「在山上四十晝夜」，神在這「四十晝夜」里給摩西詳細的啟示，就是接下來的25-31章有關造會幕的各項規定。而在整個以色列人中，神唯獨允許摩西進入祂的同在里，這是何等大的尊榮！而今天，主耶穌為我們付上血的代價，基督的寶血赦免了我們的罪，叫我們得以與神和好，我們可以常常親近祂，這也是何等大的尊榮！為此，願我們今天都要感謝讚美主，並要單單侍奉祂！阿們！