倍可親

標題: 新解論語十三子路10路用說11路邦說 [列印本頁]

作者: 老寒腿7979 時間: 2024-10-23 14:47
標題: 新解論語十三子路10路用說11路邦說
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相關文案：主話題：路用說
解析：《論語》十三、子路之、——
（十）、路用說——子曰：「苟有（男女私情）用（執政當權）我（親密）者，期（期待）月而已（廢止）可也，三（多數或多次）年有（通姦）成（既定）。」

即先生講：「統治階級利益集團苟合為執政當權者乃裝神弄鬼之衣冠獸畜者土匪騙子或主子奴才類比男女私情親密之姦夫淫婦關係，那姦夫淫婦都期望自己生存生活在風花雪月之高貴典雅境界乃充當不勞而獲且坐享其成之獵捕拾掠者於廢止自身之責任並認可其手中之權力，男女私情乃多數或多次之年成而既定為雜種。」

衣冠不自主之作主或被主者皆乃非人類者雜種。
——（完）

主話題：路邦說
解析：《論語》十三、子路之、——
（十一）、路邦說——子曰：「善人（仁）為邦百（勉勵）年，亦（奕：多個，累）可以勝殘去殺矣。誠哉是（內心）言（表達）也！」

即先生講：「主子偽善那忠孝悌貞節烈之所謂仁義作為其邦國私地之禮樂法度乃以施捨恩賜之賃貸方式勉勵奴才用生產勞動之年成償還本息於感恩回報，等級履制多層或多重其間接管理模式乃大主子許可大奴才以二主子之身份勝任管理者卻使之殘缺權力、除去其作主之能力及殺滅其堪用性了。小奴才誠心向其頭上之各級主子表達效死殉身之專註和唯一性！」

主權唯一而主子眾多乃如同一女多夫且忠貞不二。
——（完）

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