東方聖人新解《莊子》三十一、盜跖之、—— （八）、盜患說

    主話題：盜患說
解析：《莊子》三十一、盜跖之、——
    （八）、盜患說——「今（金）子修文武之道（引導），掌天下之辯（駁正），以教后（新生）世（朝代），縫（補合）衣（表皮）淺（通「踐」：殲滅，滅除）帶（連繫），矯（假託，詐稱）言偽行，以迷惑（蒙蔽）天下之主，而欲（溫順）求富貴焉，盜莫（通「謨」mò：謀划）大於子。天下何故（詁）不謂（說）子為盜（篡奪）丘（空），而乃（僅僅）謂我為盜（侵犯）跖（踩踏）？子以甘（美好）辭說（悅）子路（大）而使從之，使子路去（離開）其危（高）冠（超出眾人，位居第一），解其長劍，而受教於子，天下皆曰：『孔（洞）丘（空）能止暴禁非（誹）』。其卒（捽：zuó爭鬥）之也，子路欲（應該）殺衛君而事（侍奉）不成（重疊），身菹（zū沼澤）於衛東（廁所）門之上，是子教之不至（到）也。子自謂（認為）才士聖（德行高尚）人邪（傾向）？則再逐（追隨）於魯，削跡於衛，窮於齊（濟），圍於陳（陣）蔡（殺），不容（允許）身於天下。子教子路菹（zū枯草）。此患（擔憂），上無（不該）以（連及）為身，下無以為人，子之道豈足貴邪（通「余」：剩餘，多餘）？」


   
    即武閥說：「把持金錢資本主權之新主子整修舊主子之文奴武奴而引導其效忠於王權，新主子掌控天然下等之文奴而役使其駁正舊主子之理論依託及民眾之現實依據，以教化新生朝代之各色奴才，補合王法等級制度之表皮且滅除前朝貴嗣之紐帶，假託或詐稱宗教神靈及先賢死鬼救世之言論而虛偽施行施捨恩賜之馴化調教，用私禮迷信去蒙蔽那些天然下等之被主者，文閥之所以溫順為奴而類似寵物狗乃因其貪求炫富顯貴之寄生者幸福，武閥強盜總是要謀划大過於文閥騙子。天然下等之文奴為什麼會在詁解人類歷史時不說新主子是篡奪王位空有其名之強盜，而僅僅說那自以為是或存有私見之舊主子是侵犯人權踩踏自主人品之匪類霸主？實乃因為文奴用美好之言辭取悅於新主子而讚譽其光明正確之偉大乃王權役使其從事之，王權役使那曾經偉大之舊主子離開那高大超群之首位，解除其長上者樹尊立威之刀劍武器及兵權，於是乎舊主子作為失敗者只能是接受新主子之馴化調教而淪為奴才，天然下等之文奴們都說：『私禮迷信雖然是空洞之騙術卻能夠制止舊主子及前朝遺嗣之暴亂且禁錮大眾之誹謗』。其實文斗依附於武鬥乃取決於強權爭鬥之成敗，偉大之新主子都應該殺滅那原先衛護舊主子之文奴所懷有之效死殉身之心而使之侍奉新主子而不允許其有重疊多個之主子，舊文奴身陷於亡國敗主之沼澤而類比於守護廁所之門衛卻認為那是上等之職位，原因是舊主子馴化調教其不到新主子那裡去任職。舊主子自認為其所豢養之奴才死士系德行高尚者而始終懷有傾向於舊主子之忠心吧？如果依照忠孝悌貞節烈之原則那麼舊奴才便會再三去持續追隨舊主子乃至於呈現似耳聾眼瞎腦殘之遲鈍笨拙狀態，其削除奴才獸性之心跡乃至於衛護主子獸品之心意，其困厄於服從買賣人權及領受主子施捨恩賜之賙濟，使自身頭腦圍繞於仙班列陣之私序且殺滅自主思想之意志而成為閑置之擺設，新舊文奴似女人離婚再嫁乃現夫不容許其身體在床陪伴卻心繫前夫而那等同於天然下等之淫婦。新主子總是教導舊文奴有關那曾經偉大之舊主子而今已然形同枯草。現夫總是要擔心其老婆與前夫死灰復燃，上任老公不該連及子女而充當性伴侶之身份，下任老公不該連及母權夫權而充當外種他人之親爹，女子之婦道類比文奴而難道夠得上淫婦之貴體於同時同地可以侍奉多個姦夫且總是有剩餘之床位嗎？」


   
    事實上王法等級制度致使一個奴才侍奉多個主子，前任舊主子被現任新主子所代替且還會有再新之主子繼任。

                                                        ——（完）


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   主話題：盜居說
解析：《莊子》三十一、盜跖之、——
    （七）、盜居說——「且（幾近）吾聞之，古（詁）者禽獸多（重視）而人少（輕視），於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木（樹）上，故（本來）命（生存，生活）之曰：『有（囿）巢氏之民』。古（詁）者民不知（主動）衣（穿）服，夏多積薪（柴），冬則（效法）煬（yáng炊）之，故命之曰：『知生（性）之民』。神農（勤勉）之世（繼承），卧（隱居）則居（jù倨：傲慢）居（據），起則於（取）於（迂yú：廣大）；民知其母，不知其父，與（給予）麋（糜mí：粥）鹿（粗劣）共（恭）處，耕而食，織而衣，無有（囿）相（掌管）害（侵犯）之心（精神），此至（極）德之隆（尊崇）也。然而黃（嬰幼兒）帝（主）不能致（達到）德，與（黨與）蚩（chī痴獃，無知；欺侮，侮辱；醜陋；通「嗤」chī：嘲笑，譏笑）尤（罪過）戰（顫）於涿（zhuō叩擊；涿弋yì——古代城門上嵌裝之尖圓形木橛）鹿（粗劣）之野，流血百（勉勵）里。堯舜作（詛），立（位）群臣，湯（盪）放其主，武（繼承）王殺紂。自是之後（主），以（用）強陵（凌）弱，以眾暴寡。湯（盪）武（繼承）以（而）來，皆亂（混雜）人之徒（空；白白地）也。」


   
     即武閥說：「抵禦舊主子幾近於抵禦新主子之名望，詁解人類歷史乃重視飛禽走獸其動物進化和演變模式之吃食滅絕形式而輕視勞動者大眾之人文繁衍與傳承模式之種子生長形式，在普通賤民之思想觀念當中乃都像動物一樣沒有自主之性能而築巢居穴以避侵害，人類之始祖如同猴子之習性乃白天採拾橡子栗子充饑，夜晚棲息在樹上，其本來以動物之方式生存生活卻說：『設定疆界築巢為城繁衍氏族而成為社會公民。』詁解人類歷史乃賤民不主動穿衣服，其夏天像老鼠一樣貪多積累木柴糧食，冬天效法通神者用火之方法而取暖及做飯，其本來以動物之方式生存生活卻說：『民眾乃具有自主性能之勞動者』。通神者勤勉於繼承大神之智慧，其隱居江湖乃依照在野之原則而傲慢佔據一方領土為匪首，其起兵稱王乃依照在朝之原則而納取廣大疆域稱霸主；賤民們只具有自然掌控母權之動物本能，卻沒有把持父權之王者能力，給他們喝粗劣之粥便會使其恭敬聽從處置，其辛勤耕作而向東家地主上交糧食，其精心紡織而為達官顯貴提供錦衣，那設定疆界而作主掌管且侵犯被作主者利益乃作為王者之精神而賤民們沒有此類品相，此王者精神乃級高至偉之通神者德性品行而被賤民們所尊崇。雖然有王者通神之道理而那舊主子卻衰敗為嬰幼兒之智商而沒有能力達到通神者之品德，舊主子及其所領導之同盟黨與皆乃痴獃無知之犯有罪過者而戰慄發抖於被在野之新主子叩擊家門而粗劣討伐之，人類社會便是上流之統治階級流血爭王而勉勵鄉里之下流被剝削階級流汗貢獻及侍奉。高位蔓延私慾之新舊主子乃都是互相詛咒，王者乃都是以其個體意志登位於群體意志之上而使社會公眾臣服，王者乃都是放蕩其不自主之獸品畜性而作主那被主者之畜品獸性，新主子要想繼承舊主子之王位而必然要殺滅其紂棍王權。新舊主子都是自以為是之主子，舊主子用強權欺凌弱小之新主子，新主子以聯盟合眾乃為大而去暴虐那鰥寡孤獨之舊主子。人類歷史周期便是蕩滌舊政權繼承舊王位而迎來新主子，人類社會皆乃混雜獸畜品性及神鬼思想之衣冠者而徒有自主人品之外表。」


   
     據土匪所說乃人類社會根本沒有人，神獸流血撕殺爭王，鬼畜流汗奉獻為奴。

                                           ——（完）


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    主話題：盜譽說
解析：《莊子》三十一、盜跖之、——
    （六）、盜譽說——盜跖大怒曰：「丘（空），來前！夫可規以（連及）利而可諫以言者，皆愚陋（目光短淺）恆（普通）民之謂（算作）耳（旁側）。今（金）長大美好，人見而悅（樂）之者，此吾（抵禦）父母之遺（拋棄）德也。丘（空）雖不吾譽，吾獨（豈）不自知邪？且（幾近）吾聞之，好面譽人者，亦好背而毀之。今（金）丘（空）告我（親密）以（借用）大（誇張）城（都邑）眾（徒屬）民，是（主意）欲（順從）規我以（連及）利而恆（普通）民畜我也，安（怎麼）可久長也？城之大者，莫（不）大乎天下矣。堯舜有天下，子孫（遜）無置（立）錐之地；湯（盪）武立（位）為天子，而後（主）世（繼承）絕（截取）滅；非（避）以其利大故邪？」


   
    即劫掠踩踏之匪類武閥以強大之氣勢怒斥那文閥教主：「你身為舊文奴乃因舊主子被空置無權，而前來投奔於我！文奴雖然服務於武主卻既可以在規勸那武主時連及利用之也可以在諫諍時連及謗言之，文奴之騙術皆乃愚弄那些目光短淺之普通民眾而算是旁門左道罷了。長上者只有把持金錢資本之主權才會被尊敬稱大而讚美恭順喜好特權，才會現於主子奴才所喜樂之孽生與寄生關係，此主權如果被子女所持有那麼便會抵禦父權母權而拋棄感恩戴德之孝順。舊主子雖空有其長上者之高位卻也無奈新主子之忤逆便也不抵禦那虛偽尊老敬老之美譽，舊主子如果抵禦新主子之特權那麼其自己所曾經掌控之特權豈不是妖異怪戾之事嗎？抵禦特權乃近乎於抵禦主權之名望，新主人喜好當面讚譽舊主人之虛假主權，舊主人也喜好在背後詆毀新主人實際之主權。金錢資本之主權乃虛空告白於新舊主子親密之間而借用誇張之都邑禮樂使社會公民徒屬為奴，文奴打定主意乃順從規勸於舊主子王位與新主子王權親密之間而連及利用於普通民眾被那與武主關係密切之文奴所畜養，舊主子虛空之王位及文奴假借之權力怎麼可能持久長保呢？都邑之禮樂乃虛設公位誇大公權之幌子招牌，實際上冠禮公天下乃不可能大過於履禮家天下了。高位新主子蔓延私慾而擁有王法家天下，舊主子遜讓王位乃不該再佔有其立錐之地；武閥放蕩弄權於王位乃充當被神鬼授權任命之新主子，於是乎新主子所繼承者乃截取舊主子之王位而滅除其主權；文奴躲避新舊主子之矛盾和仇怨而連及利用那虛設誇大之國家禮樂乃實出於其計謀詭詐之邪惡用心吧？」


   
    文閥兼文奴者實乃慣於在此武閥與彼武閥或新舊主子之間行騙。

                                                                      ——（完）


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