東方聖人《辯證兵論》韜晦演繹之 要素篇（ 心向說）

《辯證兵論》韜晦演繹之
要素篇
   
              

                心向說
   一心二向。
   一心者，取敵破綻之要害，重兵施之。其排兵莫過於九成，此極數。
二向者，萬物之二。
或矛盾，或輔成，或陰陽，或兩性；兼者零，均者無。可主次，可輕重，可正副，可虛實。
如人之面背，因其發展方向之不同必一而為二，即二分之一而據半。
為主者九而十分之九，次者九而十分之一，有主無次者為極數，以神鬼論。
一為心，二為向，於外則向，於內則心。       
一心即二向，一向必一心。
由此，一（母）向即二（子）向；一（母）心即二（子）心。一即二，即二分之一。
心向，形合力圍割。
心向，戰之性也。
心向必一二，心向可或缺。
多心多向乃無限劃分之結果。
其一必可分二，二必可合一。
以一心論之，對上級是一向，對下級則是二向。
有心無向，乃對方反向之隱術，詐之即生二向。
於向，以少勝多；於心，以眾暴寡。
於外，可劣；於內，必優。
大殲性心向，合力，圍割。圍割，於內形游圍，於外形介割。
兵，妙於取捨，詭於離合；分合於外，亦分合於內。於謀分合，於術分合，於力分合。
分合，帥知之，將知之，士亦須知之。
然，分合乃雙方皆諳熟之道。其勝負繫於力之對比，術之高低，意之深淺。此為條件。
素之不完，則力意不達，其挫之亦幸甚。
大軍突進，其鋒銳必精。
分合宜確而勿細，否則必泄殆於敵。



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