＜不要為生命憂慮＞

＜不要為生命憂慮＞
讀經「太6: 25-34」「所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？……。」在馬太福音第六章的這段經文中，主耶穌首先說：「所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？…」。這「所以」在此意思很深，因主之前既說侍奉神的人不能侍奉瑪門，若信徒為生命需用的衣食憂慮，也會弄到事奉瑪門的地步。因此主在此勸告我們：「不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼」。神既給了我們生命，祂還不為我們的飲食負責嗎？神既給了我們身體，祂還不為我們預備衣服？「生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」所以主耶穌就吩咐我們「看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作「使身量多加一肘呢」）？何必為衣裳憂慮呢？你想：野地里的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！」「天上的飛鳥」不種不收，也沒有倉庫積蓄食糧，「你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」所以憂慮是有害無益的，你憂慮能不能使你多活一刻？使你的身量多加一肘呢？這些都辦不到，因為我們的「壽數」和「身量」是神定規的，人的憂慮並不能改變神的安排。憂慮既然無濟於事，人卻常常憂慮，是因為不信任神。還有百合花不勞苦，不紡線，它的華美是地上最富足的所羅門王都不能及的。當我們把百合花的花瓣放在顯微鏡下看，真是神的傑作，精美絕倫，顯示出神的智慧、恩典和祝福。所羅門的王袍與這朵百合花相比，真是黯然失色。主耶穌列舉這些事實，就是要我們認識天父的慈愛和信實，也叫我們認識人生命的價值。我們是神創造的，是有生命的，並且主耶穌拯救我們，祂連生命都給了我們，何況我們的吃和喝呢？

因此主便教訓我們說：「你們這小信的人哪！野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」。主的話給了我們一個極大的提醒，我們為飲食衣著憂慮乃是罪，因為憂慮是小信的表現，憂慮就是對神的恩典、供應不夠確信，這是神極不喜悅的！所以主耶穌再一次強調，「野地里的草」，生存期何其短，明天就被扔進火爐里，神還給它這樣無比的妝飾，何況你們呢？我們是遠勝過野地里的草，天上的飛鳥和地上的百合花，這樣我們又何須為自己的吃穿而憂慮呢？「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」，這給了我們極大的安慰！神關心我們每一個人，你我生活所需用的，祂都清楚地知道。因此我們要信靠、信賴天父的眷顧，神既給予一朵花那樣美麗的妝飾，豈不更關心、照顧我們每一個屬祂的兒女嗎？神既然賜給我們生命，就一定會將我們生命中所需，日用的飲食天天賜給我們，因為祂是信實的神。所以作為神的兒女，我們就不要為生命憂慮！

因此主耶穌又教訓我們說：「不要憂慮說，『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」。不認識神的「外邦人」，才憂慮說，「吃什麼？喝什麼？穿什麼？」因為他們沒有神，也沒有倚靠。他們自己不憂慮，便沒有人為他們負責任。但神的兒女有神作我們的天父，而全世界都是祂造的，都為祂所掌管，祂也為我們預備一切所需用的。根據這些事實，我們絕對不可再為生命憂慮說，「吃什麼？喝什麼？穿什麼？」如果我們再這樣憂慮，我們便是不信任他，便是輕視他，便是侮辱他，誰敢這樣狂妄大膽呢？或許有人會問，在信主的人當中，怎麼也有缺乏衣食受凍捱餓的，甚至還有向人告貸乞討的呢？這問題答案就是主說的：「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了」。由此可見，神的應許「這些東西都要加給你們了」，是附有條件的，就是必須先求神的國和義。「神的國」就是神的權柄，「神的義」就是神的法則。追求神的國，就是追求順服神的權柄，追求神的義，就是追求合於神的法則。我們若能好好作這兩件事，神一定會按我們的需要，供給我們一切所需用的衣食，使我們毫無缺乏。可惜有許多信徒不先求神的國，卻專一尋求地上的財利、宴樂、安逸。不求神的義，卻隨著自己的私慾走自己所願走的路，作自己所願作的事，說自己所願說的話。他們一點不把神的國和神的義放在心中，卻想神為他們預備一切所需要的，那是絕不能得著的。最後主耶穌就說：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」。這就是要我們無論在任何境況中，都不要為明天憂慮！主耶穌在這段經文中吩咐我們不要為生命憂慮，不要為明天憂慮，就是要我們靠著神的恩典，過信心的生活。為此，願我們今天都要遵行主耶穌的話：「不要為生命憂慮」、「不要為明天憂慮」！我們要靠著主的恩典，靠著天父的慈愛，來勝過一切的憂慮！阿們！