＜詩15-16篇＞

「詩15-16篇」「（大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居禰的帳幕？誰能住在禰的聖山？……。」詩篇第十五篇是大衛寫的詩，本詩用於帳幕中的崇拜，通過誦讀或吟唱本詩，提醒前來參與崇拜的會眾，來到神面前的人，必須具備神所喜悅的品格，因此本詩被稱為是一篇崇拜詩。但本篇詩歌運用的範圍不斷擴大，它不再僅僅用於提醒來到帳幕中的會眾，同時也用於提醒身處任何地方的神子民。因為神無處不在，所以無論身處何方，其實都在神的面前，所以需要有與在帳幕中一樣的嚴謹，來面對自己的一切言行。因此本詩也成為一首訓誨詩篇。本詩的背景可能是撒母耳記下第六章，那裡記載，大衛「歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡」（撒下6:12），「眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕里。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭」（撒下16:17），大衛此舉標誌著會幕崇拜重新恢復。約櫃被非利士人擄去之後，幾經周折，終於回到神的帳幕，在這樣一個神聖而莊嚴的時刻，大衛想到，人們當如何面對帳幕中的崇拜呢？於是大衛問神：「耶和華啊，誰能寄居禰的帳幕？誰能住在禰的聖山？」這裡神的「帳幕」和神的「聖山」，是指以色列的兩個敬拜中心，當時還沒有建聖殿，而是在大衛城搭建了一個「帳幕」用來安放約櫃 （撒下6:16-17），大衛城所在的錫安山也被稱為「聖山」（2:6）。

那麼究竟誰才能寄居神的帳幕？誰能住在神的聖山？神喜悅怎樣的人來敬拜祂？大衛明確地給出了答案：「就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨伙毀謗鄰里；他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。」大衛在此列舉了十項特徵：正直、公義、說實話、不讒謗人、不惡待人、不毀謗人、分辨好歹、遵守誓言、不取利、不受賄賂，這就是能與耶和華同住的人。「行為正直」，就是行為純全，常做對的事，即使得不到什麼好處，也不改他的純正，這樣的人必得神的喜愛。 「作事公義」就是公正，不偏私。因神本身是公義的，故能與祂在一起的也必須是公義的。 「心裡說實話」，就是心裡誠實，沒有什麼機心，這樣的人必得神的喜愛。「他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨伙毀謗鄰里。」 就是他對人沒有惡意，無論什麼人，是朋友或是鄰舍，他都不想傷害他們。 「他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人」，就是黑白分明，是非清楚。對於罪惡，他嫉惡如仇，看不起那作惡的人，即使他們在社會上很有地位。但是對於敬畏神的人，他卻尊敬有加，這種人是靠神，行神眼中看為正的事。 「他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改」，行事公義的人不但是非清楚，他自己也持守信用，一但發了誓一定做到，即使自己吃了虧，還是照做。「他不放債取利，不受賄賂」。放債是他從別人身上得利，受賄賂是人送利益給他。無論是主動的，或被動的得不該得的利益，他都不為所動。 「行這些事的人，必永不動搖」，這是全篇的結論，這樣的人不但可以住在神的聖山，且獲神的保護和照顧。

詩篇第十六篇是「（大衛的金詩。）神啊，求禰保佑我，因為我投靠禰……。」本篇是「大衛的金詩」，「金」是「珍貴」的意思，表明本詩是一篇無比寶貴的詩歌。詩篇中有六篇被稱為「金詩」：第十六、五十六至六十篇。本篇屬於信靠的詩歌。又因在新約使徒行傳里，彼得和保羅分別在他們的講章里都引用了這首詩，用來指明耶穌基督的復活，所以本詩歌也屬於「彌賽亞詩」。在這篇詩中大衛首先說：「神啊，求禰保佑我，因為我投靠禰」。此時並不是大衛遭遇患難危急，來求神保佑他，他是求神持續的保佑，就像以往一樣，在他一生當中一直保佑他，因為他只投靠神，願意一生投靠神，因為神實在可靠。「我的心哪，你曾對耶和華說：禰是我的主；我的好處不在禰以外。」詩中最有名的一句就是：「你是我的主，我的好處不在你以外。」這是大衛一生的信念，也指出因他信靠神，神就賜給他種種好處。「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」愛神的大衛所喜悅的就是在「世上的聖民」，因為他們都是「又美又善」。「以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」這「別神」，就是指假神。在大衛時代外邦人所拜的巴力、大袞等都屬此。今天凡是會在我們心裡代替神的地位的人、事、物，無論事業還是家庭、名利還是成就、偉人還是自己，在神眼裡都是「別神」。但「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」。而大衛不會向假神獻祭，也不會提他們的名號。所以他說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，禰為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。在大衛的生命中，唯有耶和華能滿足他的心，耶和華不僅是他的產業，也是他杯中的份，並且他所得的，神會為他持守。而神「量」給他的地界，是「坐落在佳美之處」，所以他會如此喜愛和快樂。

由於這一切的恩惠，大衛便說：「我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。」大衛要稱頌指教他，引導他走平安的路的神。而在夜間神要警戒他。「心腸」是指思想。最後大衛說：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文作「榮耀」）快樂，我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」這首詩被稱為「彌賽亞詩篇」，是因為本段經文在新約中常被引用來指明耶穌基督的復活。大衛說因神在他的右邊幫助他、保護他，所以他在仇敵和一切難處面前便「不至搖動」。而神指示他的道路是「生命的道路」，不但因為這道路通往永生，一直來到神面前，而且因為走在這路上就已經有永生。大衛在詩中又講述他怎樣因著神豐富的供應，過著美善的生活，又因為有神的庇護，死亡不能奪去他的生命。大衛都可有此經歷，耶穌基督當然更可以，因此使徒彼得指出詩中所說乃預言基督的復活：「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞」，因為只有基督從來不見朽壞。「在禰面前有滿足的喜樂」，表明大衛的「喜樂」來自神本身。「在禰右手中有永遠的福樂」，表明「福樂」是神所樂意賞賜他的的恩典。本詩歌的確像金子一樣寶貴。為此，願我們今天讀了這篇詩篇后，都能把這詩篇中的話印在我們心裡，並要像大衛那樣定睛在神的身上，堅定專一的信靠祂，走在祂所指示我們的道路上！阿們！