蘇小小：中國古代版的「茶花女」

蘇東坡的妹妹蘇小小，死後被她哥哥葬在了西湖的蘇堤邊上。這個是大家都知道的吧。哈哈，飈拍板磚哈，這故事是八十年代初，我從一個「知識淵博」之人處聽到的。
那個時候有一本雜誌很是暢銷，叫《故事會》，月刊，我家也是每月必買，至今還保留在家，有幾百本了吧，82年時登載了一則故事就叫《蘇小妹三難新郎》，好像這新郎是秦觀，於是我就聽到了上面的高論。
蘇小小可能是故事最少，影響最大的名妓，她列中國四大名妓之首，這四大名妓是：錢塘詩妓蘇小小、擊鼓抗金的梁紅玉、迷住宋徽宗的李師師、衝冠一怒為紅顏的傾國名姬陳圓圓。下面還是稍稍把這名妓魁首介紹一下吧。
蘇小小，南北朝時南齊名妓，出身大戶，父母死後家道中落，變賣家產後同乳娘一起搬至西湖畔，后流入娼門。她不但長相嬌美，而且才藝無雙，琴棋書畫無所不通。一日偶遇豪門公子阮郁，兩人一見傾心，便愛得死去活來了。阮家知道后，強逼阮郁北上，到此杳無音訊，於是蘇小姐便日思夜想，整日魂不守舍，於是便病倒了。
蘇小小：中國古代版的「茶花女」
半年後，她在西湖邊又遇見一個名叫鮑仁的書生，因無盤纏進京趕考而鬱鬱不樂。蘇小小慷慨解囊，資助其成行后，不久便病故了。下葬時正好鮑仁高中狀元歸來，大慟不已，將蘇小小安葬在西湖畔，書碑：「錢塘蘇小小之墓」。
這一看就屬八卦之事，同後世的那些戲文如出一轍。前半段我倒是也還相信，大約如《孔雀東南飛》一類的民間傳說，也許是真有其事。而後半段則肯定是空穴來風了，因為蘇小小所處的時代，斷無趕考一事，科舉之興乃隋唐以後，她那個時代還屬門閥之餘風，所以，必假無疑。
作為常識，後人還是意識到了這點，我見有人將這烏有的狀元改為鮑仁升為刺史歸來，也許這樣要合理些。其實，這也是經不起推敲的，想那蘇小小死時年僅十九歲，當然，也有人說是二十一歲，她從資助貧困潦倒的書生到離世，怎麼說也不過一年左右的時間，在這短短的時間中，一介窮書生，無靠山無後台，如何能做到刺史級的地方大員，何況，刺史是屬武官級的地方軍閥，非征戰軍功不能得，除非他是朝中權傾一世的世家子弟。所以，這樣的頭銜於這鮑仁是完全不搭界的。
蘇小小：中國古代版的「茶花女」
蘇小小可以說是名妓中的太祖奶奶級別的人物了，在她之前當無人有過之。即使這行當早已是存在，但應該都屬皮肉之交易，那時還沒有形成後世盛讚，且與文人墨客相依相行的所謂青樓文化。我想，這蘇大小姐在當時，也沒有後世所言的那麼清高，如什麼清吟小班一類的高雅，她還無緣趕上。那個時候在這勾欄中的行情，無非是漂亮的身價高，需要多花些銀兩；等而下之的便宜些罷了。至於什麼賣藝不賣身之類，那都是哄人的。
蘇小小美艷，這個我是絕對相信的，不美艷肯定不可能被人捧得那麼高；至於其才那就不太好說了，我認真看過所能找到的她寫的全部詩詞，不多，大概也就那麼五六首吧，可能還有更多的我沒看見。但我覺得其中都屬後世託名偽作，尤其是那些詞，如《減字木蘭花》，那真叫一眼假。這樣的詞牌是她身後幾百年才成型，她如何能做得？
蘇小小：中國古代版的「茶花女」
似乎只有那被後人鐵板釘釘認為是她所作的一首，「妾乘油壁車，郎跨青驄馬，何處結同心，西陵松柏下。」這個不說水平不高，而且怎麼看都有盜版之嫌，只要熟悉六朝歌賦的，定能看到那背後支撐的影子。何況這詩根本就無境界可言，只是比順口溜好點罷了。當然，那個時候後世的律詩和詞都還尚未定型，她作為一個瓦肆女子，能呤出這樣的句子倒也不容易了。
不知為何，後世文人對這蘇小小是極盡讚譽之詞，其中不乏唐時的白居易，李賀一類的大詩人。白居易給蘇小小寫詩云：「若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。」「蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情。」從中可以看出這白大師對這蘇小姐是相當的欽羨。相比之下，李賀獻給蘇小姐的詩更是充滿了想象，「油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。」可能是由於李賀長得丑，於是對美如天仙的蘇小小更多一層嚮往吧，哈哈，我想當然哈。
蘇小小：中國古代版的「茶花女」
今人把蘇小小比作翻版的茶花女，無非是說她對愛情的忠貞和對失意貧困之人的襄助，這兩點上同茶花女是有相同之處。但我總覺得，這蘇小小其實是談不上對愛情有什麼忠貞不忠貞的，她懷念同阮郁共處的美好時光這個是必然的。但阮郁離去后，她似乎並沒有陷入深情而不可自拔，依舊同那些臭男人來往，要是真如後人想象的為她的情郎整日作厭厭狀，這個我是不信的，她同《牡丹亭》中杜麗娘的柳情梅魂相比，天壤之別。
不然，何以她會游西遊之時，主動答訕那鮑姓書生。當然，後人有說是因為同她的前情人長得相象，這個我覺得不太可能了。因為阮是世家子弟，鮑為窮困書生，兩人無論在氣質，穿著和言行舉止上，肯定是大相徑庭的。作為風塵中的名妓，習慣了鮮衣怒馬，看輕了世態炎涼，早已養成心高氣傲之態，如何能徑直去主動同一個陌生男人接近，除非她一直習慣於周旋在男人的世界里。我想，或若是杜麗娘，絕對不會同一個長得象柳夢梅的男人去主動答訕的。
蘇小小：中國古代版的「茶花女」
余秋雨老師在《西湖夢》中說過一句話，我覺得很有意思，他說蘇小小是「不守貞節只守美」。我是很喜歡余老師的，對他優美的文筆那很是欽佩，但對他這句話，我只贊同前半截，而後半截我覺得簡直就是廢話。喜歡前半截是因為同我的觀點相符；而後半截之所以不喜歡，是因為作為女人，哪個不想守美，她們年輕時就在臉上塗過來抹過去的，到了徐娘之際依舊毫無停手之念，及為「中國大媽」時，還是揮舞著艷麗的紗巾，呼喚著遠逝無蹤的昔日春光。
不過，我欣賞余老師說的，對蘇小小來說，「死神在她十九歲時來訪，乃是上天對她的最好成全。」她給我們留下了一個永遠美好的形象，就如同霍去病一樣，在我們的腦海中，總是一位白馬馳騁，英氣逼人的少年英雄。早逝雖遺憾，但讓美留後世，也算是一種補償吧。
蘇小小：中國古代版的「茶花女」
蘇小小為後世留下了美，也留下了很大想象的空間，不過，我對現在有些人寫的什麼揭秘她這個那個的文章，很是不以為然。一個近乎傳說中的人物，如西施和貂蟬這些烏有之人一般，有何秘可揭，無非是根據小說或傳說的線索，開點腦洞來糊弄人而已。
西子湖畔故事多多，斷橋長橋西泠橋，連接著三個美麗的傳說，白娘子，祝英台，蘇小小，世人盡知。但我雖然去過西湖多次，去過岳王廟，拜過於謙祠，就連那人跡罕至的張蒼水小屋，也懷著崇敬的心情去祭祀過，卻始終沒有去看這大名鼎鼎的蘇小小墓。我並不是覺得是對一個妓女的不恥，而是覺得不值。我並不是個所謂的正人君子，如果穿越到明末，定也會是個想在秦淮河畔流連之人，我只是覺得去那兒沒什麼意思。當然，如果柳如是葬在此地，那自是另當別論，肯定是要去看望的。