唯一的真神(二)

      但是，如來藏這個造物主並不是唯一的真神，因為這個世界是由共業有情的如來藏
所共同打造的，所以打造這個世界的如來藏真神，是有無量無數，而並不只是唯一的一
個。但是，真實的如來藏本體卻是無形無色的，對於六塵境界也是完全無覺無知的。祂
完全是依於眾生所造作的善惡業，而將業種收藏在祂這個如來藏本身當中，然後再隨著
眾生的因緣，而讓眾生出生到不同的法界去，這完全不同於一般世間所想像的上帝或者
造物主的樣子；世間人認為的上帝以及造物主，是有形色、有情緒的。

　　那麼為什麼有許多人都說世間是由上帝造物主所造的呢？關於這個問題，世尊在《
阿含經》當中也曾經有詳細的說明。在《長阿含經》卷十一當中的這段經文的大意是這
樣子的：佛陀告訴一個外道的修行人說：「曾經有外道說：『一切世間都是由大自在天
主所造作的。』我問他說：『一切世間真的是由所謂的大自在天主所造的嗎？』他沒有
辦法回答，反問我說：『那麼這個事情的真相是怎麼樣呢？』」

　　世尊就告訴他說，當一個世界開始敗壞的時候，在色界的二禪光音天有一個天人，
在他的天命終了的時候，出生到了另外一個世界的初禪天當中。因為他是第一個出生到
那裡的天人，所以在他出生的時候，那裡還沒有其他的有情，是空無一人的。然後他就
對他所在的那個初禪梵天生起了貪愛樂著之心，在他的心中也想要使其他的眾生出生到
這裡來。後來，果然也有其他的眾生在命終之後出生到那裡去。在那個時候，那位先來
的天人心中升起了一個念頭，想說：「我應該是忽然而有的大梵王，因為並沒有人造作
我啊！我對這個世界是最為自在，最能夠以微妙的造作及變化一切，所以我是這裡一切
眾生的父母。我最先來到這裡，我是獨一無二的，由於我的神力才有了其他的眾生，所
以是我造作了這些眾生。」而其他來到這個梵天的天人，也都隨順於他的這個想法，都
恭稱這位最先來的天人叫作大梵天主，「因為先有了大梵天主，後來才有我們這些人，
一定是這個大梵天主造作了我們。」

　　後來的這些眾生，當他們在初禪梵天的壽命終了之後，出生到了人間這裡，他們長
大成人之後，就剃髮出家，打坐修行。有一天在禪定之中，忽然憶念起過去在梵天上的
事情，他就向大眾說：「大梵天主是忽然而有的，而且是常住不變的造物主；我們所有
的人則都是大梵天主所造的，所以我們是變化無常而不能久住於世間的。」

　　佛陀就告訴這個外道的修行人說：「那些外道人因為這個緣故，都各自說是大梵天
主造了這個世界，但是真相其實並不是這樣子的，大梵天主根本沒有能力來打造這個世
界。世界上只有佛陀才能夠完全如實了知造作世界的真實道理，佛陀是無所不知的，所
以才能夠稱為如來。」

　　從上面這個 世尊所開示的故事，我們可以知道，即使是位於色界天的大梵天主，
他也並不清楚世界以及生命是如何產生的，當然更沒有能力造作；只是他自己想像而認
為世界是他所創造的，其他後來出生到梵天的人更是以訛傳訛，這真是誤會一場啊！

　　現在一神教所說的上帝，其實也大多數是像這樣子想像出來的，例如在《聖經》當
中，可以很容易檢查出許多矛盾的地方。即使是真實存在的天界各天天主，我們也可以
很容易的依據他所說的經典、所展現出來的身口意行，來判斷出他是在三界二十八天當
中的哪一個層次。

　　譬如說，上帝說亞當與夏娃兩個人是他所創造的，就算真的是這個樣子，然而在《
舊約聖經》當中的記載，當上帝在伊甸園中創造亞當與夏娃的時候，其實在伊甸園外面
本來就已經有許多其他的人存在著了，而他們並不是上帝所創造的啊！那麼上帝是有分
好幾次來創造人類嗎？但是《舊約》當中並沒有這樣的記載。還是說是有兩位以上的上
帝，分別在伊甸園的內外各自創造了各自的子民呢？還是就如《阿含經》當中所說的，
眾生是本來就有的，上帝其實不曾創造世界以及眾生，只是由某些無知的人創造了「上
帝創造了萬物」的說法，然後去讓其他無知的人來信受呢？

　　其次，如果說上帝以泥土創造了人類之後，再分靈給人類，然後再加以試鏈、考驗
。其實上帝如果真的這麼作，在本質上也只是在考驗他自己罷了；因為能造的與所造的
，都是回歸於上帝自己，那麼，像這樣子的自我考驗到底有什麼意義呢？

　　另外，我們可以看到，一神教的上帝對於不肯信受他的人，都認定是異教徒，而常
會用刀刃、水災或者火災等等來懲罰他們；並且在他們死後，把他們打入地獄當中，永
遠不得超生。所以我們可以看到，在一神教所謂的《聖經》當中，可以看到他們的上帝
是有很大的瞋心的。像這樣子的心性，顯然只能攝屬於欲界天的某一天的天主；因為能
夠出生到色界梵天以上，顯然是要已經去除了欲界粗重的貪心以及瞋心的天人才能夠作
到的；而上帝既然他的瞋心還如此重，顯然就不可能是色界天，而是屬於欲界天的天人。

　　從以上的種種說明我們可以知道，佛教其實並不否定上帝的存在；但是很清楚上帝
其實並沒有能力來創造宇宙萬物，也沒有辦法來主宰有情眾生的禍福；因為只有一切有
情的如來藏才能夠真正出生萬法，才是真正的上帝或者是造物主。我們以 佛陀實證的
神通智慧來看上帝，也不過就是六道眾生之一，這個上帝其實並沒有脫離輪迴的枷鎖，
他仍然需要修學解脫道或者佛菩提道，才能夠真正出離三界生死，而得到真正的自在的。

陸正元 「佛教相信上帝的存在嗎？」