弟子規、女兒經：要警惕國學熱背後的陰謀！

　　林夕 有病要讀書



　　傳統文化本身不害人，一「熱」就很麻煩。

　　冷的時候，愛看的人看，不愛的人不看。

　　社會上一熱，從讀書少年到少年的家長很難坐得住，傳統，聽起來就正派高深，文化，更是亮閃閃的好詞兒，誰不想有文化呢？我們老家的農民們也坐不住了，可是他們本身就是農民啊，字兒都認不了幾個，好好學學認字讀書科學種田該多好，沒人學，要學傳統文化。

　　村長說傳統文化是個啥呀？

　　村裡有個能人會上網，下載了二十四孝圖，找人刷到了牆上。埋兒卧冰啥的在理不在理先不說，這幾十張畫吭吭哧哧畫完，無非是想說個「孝」字，國家聰明就聰明在這兒，只提倡傳統文化還沒說那麼細呢，農民自己就把二十四孝給畫好了，養兒防老，誰也別虧了爹娘啊，得，主動給國家省養老金了。

　　

　　我有個同學的爹是個老幹部，以前是廠里的工人，學修拖拉機的，技術突出，人也正派，當了幹部也很清白。

　　這人就一個毛病，熱愛傳統文化，給孩子買了三國紅樓水滸傳就算了，還從小逼著閨女背《女兒經》，說這樣閨女長大一定特有氣質。

　　《女兒經》可是一本奇書啊，只要頭腦清醒的現代女性，翻開這本書，不可能不反胃鬧心，「夫無嗣，勸娶妾，繼宗祀，最為切」，「遵三從，行四德，習禮義，難盡說」，這都是些什麼鬼啊？《弟子規》也和《女兒經》類似，甚至格式都差不多，目的也一樣，代表了當時主流的道德觀念、生活智慧和意識形態，和現在中小學生守則裡面講的「熱愛祖國，擁護啥啥啥的領導，團結友愛，預防近視」差不多。

　　站在我們這個時代回去嘲笑奚落大可不必，其中的修辭掌故等文史信息拿來研究都是可以的，甚至其中的思想觀念、價值觀也可以拿來討論，只是萬不該給孩子們讀，尤其不能讓以下兩種人給孩子讀：沒文化的家長和別有用心的商人。

　　

　　子曰：有幾個錢就想裝文化人為這些玩意兒招魂了？明明是一隻村牛罷了

　　清朝的蒙學讀物在當下突然的火起來，不是沒有原因的，社會發展到那一步，文化扭曲到那一步，就必然會出現這樣的書。

　　我所反感的，是現如今這樣的社會裡，卻仍然在流行這樣被扭曲之後的東西。

　　我反感《弟子規》，和反感女德班這些，是一個道理。

　　我覺得夫子的重視孝道，和後世的重視孝道，是不大一樣的。

        夫子的孝道，是發乎心的，人和人之間的關係，靠什麼來維繫？夫子給出的答案是孝悌，對自己的父母兄弟持有怎麼樣的態度和感情，是一個人的倫理的基礎，也是一個人在社會上立足、於他人交際的基礎。

        由孝悌構建出的，是內對父母孝順，外對朋友信義，上對君王忠誠，幾千年的農業社會，社會結構其實是搭建在這樣的人際關係之上的。所以一旦一種德行成為了倫理的基石，那麼它的異化就是在所難免的。統治者需要推崇這樣一種德行來維繫整個社會的穩定，從農村的家庭到宗族，再到整個社會，孝順成了社會最提倡的美德，二十四孝被當作範本大加頌揚，從這樣的行為中，其實我看到的並不是原生的發自人性的孝了，而是讓我看到了古時候的雷鋒張海迪們，有了造神運動的痕迹，孝的地位越來越讓位給順字。

         我一直認為，人們選擇孝與否，是源自於人性的，而不是源自於社會輿論的提倡，父母生我養我，含辛茹苦，我理應以孝對待，這是最基本的情感了。而這樣的情感，才是夫子推崇的，倫理上的價值，是基於人性自然而然可以達到的。但是我見到的是什麼情況呢？它反過來了，原生的感情訴求變成了強制性的要求。

　　很多朋友的父母其實是覺得我生了你，你就必須對我如何，為了這個孝道，你必須要做出什麼犧牲，你要光耀爸媽的面子，你要對爸媽好，以後你賺錢了給不給爸媽買這個那個……

　　這樣的孝道，其實是反人性的，之前曾經知道豆瓣有個父母皆禍害的小組，有興趣的可以去看看裡面那些孩子們的故事，孝道二字以及背後的道德綁架帶來的家庭悲劇其實並不少。

       再扯遠一點，這種孝道其實是滿足了中國人的信仰需求的。其實中國人唯一的宗教就是祖先崇拜。求祖宗保佑後人如何如何，樂此不疲。而所有的宗教到了中國，變成有中國特色的某教之後，不管這種宗教原來具備保佑這個功能與否，都紛紛變成了求保佑，求佛祖保佑菩薩保佑，到了全·能·神三贖基督，無非還是求保佑。

　　

　　再者是，不能拿《弟子規》中幾句孤立地看很正確的話來為《弟子規》全書辯護。

　　《弟子規》的要害是對弟子的行為規範得過死過細，而對父兄師長一無要求。你會說，人人都是弟子，所以人格是平等的。

　　「十年媳婦熬成婆」，我就有了恣意妄為的特權，其實這是中國社會權力至上的根本原因。

　　尤其是私企老闆讓員工讀《弟子規》，很明顯，是要員工絕對順從的奴性人格。

　　而弟子規出籠的清代，也是政治上需要奴性人格而一無獨立創新能力的時代。

　　孩子是有判斷力的，糟就糟在成年人或父母想當然地認為孩子沒有判斷力，並且養成孩子從小不相信自己有判斷力的依賴性格。

　　《弟子規》最根本的問題是讓子女一切聽從父母的安排，一切以父母的好惡為好惡。

　　既然「事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧」 「親所好，力為具。親所惡，謹為去」，那麼，「親有過，諫使更」就是一句不可能實現的空話。

　　既然一切以父母的好惡為好惡，孩子怎麼還會有自己的是非判斷呢，進而還有甚麼可諫的？

　　

　　孩子處處聽父母的，員工處處聽老闆的，下級處處聽上級的，民眾處處聽領袖的，臣屬處處聽皇上的。

　　不僅如此，還要處處以父母、老闆、上級、領袖、皇上的好惡為好惡，這就是弟子規所刻意追求的人際關係圖景。

　　給孩子看的電視劇動畫片，只要有一個鏡頭露點，廣電總局或家長立刻就慌了，可是你們給孩子讀的書里，那麼多複雜的匪夷所思的內容，為何就不擔心了呢？

　　

　　子曰：君君臣臣父父子子，孔子已經請回來了，下一步就是請回朱熹和勸進表了，周大首席，看好你喲。

　　尊卑高下，三從四德，和我們這個時代的生活和觀念已經格格不入了，我們應該讓孩子成為一個有尊嚴、有擔當、性格健全的人。

　　要做到這一點其實是非常困難的，別說幾本奇奇怪怪的古人的課本了，集當今頂尖教育專家之智慧，在一個負責任的教育制度下，付出無數的愛，還有可能失敗呢。

　　教育和其他領域一樣，沒有捷徑。

　　我對傳統文化是非常感興趣的，事實上中國傳統文化有價值的內容非常多，而且由於文化的紐帶，我們讀起古書會有一種特殊的親切感。

　　正因為如此，我對近些年的國學熱更加警惕，這背後很可能有巨大的陰謀。

怎麼說呢？三字經、弟子規的還好，女兒經嗎？對於現在的女性來說不太好接受。