介子平：義和團不可怕，怕的是孫中山

　　

　　文/介子平

　　顢頇糊塗，懵然無知，終日為生計奔波；醜婦刁民，灰頭土臉，動輒因瑣事爭執。統治者並不以此為難堪，反心存竊喜，暗自慶幸。民可使由之，不可使知之，上不忌愚，忌異志也。

　　當年葉飛兵敗金門，總結教訓之一，便是浙江、福建一帶群眾太落後，徵集民工難，且貪生怕死，不比山東、河北一代的群眾覺悟高。實則沿海一代民眾受教育程度，普遍高於北方，其主見自然也多。

　　何以使受教育程度高者無異志？轉移注意力，使之束縛於科舉。李鴻章於同治十一年五月《複議製造輪船未可裁撤折》便說：「士大夫囿於章句之學，而昧於數千年來一大變局，狃於目前苟安，而遂忘前二三十年何以創巨而痛深。」同時設立若干禁區，政治改革不可議，封建體制不動搖。1871年德國鐵血宰相俾斯麥感慨：「中國人來歐洲只談生意，購槍炮艦艇，買完就走；而日本人則翻譯典籍，學習制度。」一國崛起，不但拼經濟，拼民生，更靠制度與文化，日本人知道這點，中國皇上早知此條。「中國人只買看得見的東西，這樣的國家焉有不敗者？」未幾，甲午海戰爆發，中國果敗。

　　若有異志者，輕者，以惡毒攻擊罪論處，重者，霹靂手腕鎮壓之。「世界上被人稱頌著的功績和偉業，十有八九都是目不忍睹的慘事」，演員石揮一時未裝糊塗，結果只能是自取滅亡。所謂革命，便是以各種理由消滅與己觀點、信仰、價值觀不同者。統治者所忌，非愚昧落後，乃民主先進。

　　愚民自覺下跪之日，定是上層放心之時。義和團不可怕，怕的是孫中山，獸性戰勝人性不可怕，怕的是人性戰勝獸性。基於欺騙的愚民政策，法寶在於使之人云亦云，停止思考。內山完造是魯迅的朋友，便以為也是自己的親人，斯諾是某某的朋友，便以為就是中國人民的朋友。唱一首歌，便以為自己是接班人，聽一句話，便以為自己是主人翁。猴子問豬：「你覺得現在的生活怎樣？」對曰：「吃得飽，有窩住，主人不再隨便打罵，真是美好時代。」猴嘆曰：「出生為豬不可怕，如果知道掙扎，尚有希望；若從豬的生活中尋出美來，便是萬劫不復了。」豬搖頭道：「聽不懂你說些什麼。豬肉價格又上漲了，以後，看誰還敢再輕視我們。」猴子是動物界的異志者。

　　

　　獸性戰勝人性，文明自是倒退。當年深圳演員叢飛資助了貴州183個貧困兒童，其不幸染絕症后，有家長電話詢問：「還不把錢送來，我們的書還念不念啊？你這不是坑人嗎？」叢飛說自己患病無法演出，錢無來源。對方問：「你得的什麼病？」叢飛：「胃癌。」「那你什麼時候才能治好病演出掙錢啊？」日子一久，啥人都有，這個世界很現實，也很殘酷。久而久之，漸成熊培雲所言：「只有哄堂大笑，沒有熱淚盈眶；手無寸鐵的人，學會了鐵石心腸。」窮生奸計，富長良心，歲月能褪去蠻氣，褪不去無良。可憐之人，必有可恨之處，生活故事，充類至盡，揭示人生哲學。

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。疲民之術，在於溫飽線下的掙扎勞作，蟾蜍爬滑石，永遠上不去。窮則呼天，勞苦倦極則呼父母，閭閻痛不聊生，只當自己命運不佳，其只知命由天定，而不知運由己生。窮坑窮，底層充斥著赤裸裸的仇恨，但見挑動，蜂擁而起，一撥人折磨另一撥人，一政權推翻另一政權，塵埃落定，民生依舊。收拾人心，除幾個尋釁滋事的地痞無賴，百姓即感激涕零，直呼英明，但不可斬盡殺絕，養寇自重矣。政治勢力之間，因爭奪權力而敗德，權力則皇上手中的餌料。若倉廩實，自然關注民主事由。社會熱點一旦形成民意，輿情操縱者適時甩出某項八卦，便可轉移視聽，前事為之淡忘。

　　梁文道云：「俄羅斯一個記者對我說，以前每當蘇聯中央開會前，都會讓他感到無限希望，可會後希望都成為泡影。慢慢的他就發現，原來每一次會議，都是在研究如何欺騙人民。」謊言的社會標誌，常常被當作善意，滿滿都是正能量。謊言的積累，終將化為社會規範。

　　世間永遠不缺勤奮之人，而缺思想之士。他們有槍，我們有花，思想者手中的那束花，轟動耳膜，擊醒眼球，洗刷腦筋，灌輸智識。這哪裡是數苞嬌艷，分明是以柔克剛的利器，難怪有人為之焦頭爛額，寢食難安。