《希伯來書》第一章讀經分享

1 神 既 在 古 時 藉 著 眾 先 知 多 次 多 方 的 曉 諭 列 祖 ，

希伯來書一開篇就陳明上帝啟示的途徑。上帝有祂啟示祂自己的途徑。在耶穌基督未來到這地上的時候，上帝是借著眾先知在祂的百姓中做祂的代言人。

一個人如果謙卑，必然會尋求人的生命的由來。上帝應許說，「饑渴慕義的有福了，因為他們必得飽足。（馬太福音 5:6)」 一個尋求真理和義的人，上帝必向他們彰顯祂自己。

2 就 在 這 末 世 藉 著 他 兒 子 曉 諭 我 們 ； 又 早 已 立 他 為 承 受 萬 有 的 ， 也 曾 藉 著 他 創 造 諸 世 界 。

自從耶穌來到這世上以後，上帝的工作是借著祂的兒子顯明出來。所以，我們要認識三位一體的上帝，必須要讀聖經的舊約，主在地上行事為人的時候祂自己所說的道，以及祂借著聖靈啟示給祂的使徒的道。

若有人的信仰認為他們不必看聖經，上帝是直接和他們說話的，這樣的信仰是危險有害的。一個謙卑的尋求真理的人必尋求造物主的施恩啟示的途徑。

耶穌基督是兒子，所以也是名正言順承受萬有的。同樣，真正的上帝的兒女們在基督里成為上帝眾子。在永恆里，我們成為上帝所有產業的繼承人。

希伯來書的作者進一步說，不僅祂是產業的「承受者」，更重要的是祂是創造者。父神借著耶穌基督創造諸世界。這個重要的位分和工作使得祂和其他的被造之物，包括天使和人類完全區分開來。

3 他 是 神 榮 耀 所 發 的 光 輝 ， 是 神 本 體 的 真 像 ， 常 用 他 權 能 的 命 令 托 住 萬 有 。 他 洗 凈 了 人 的 罪 ， 就 坐 在 高 天 至 大 者 的 右 邊 。

耶穌有上帝的榮耀的光輝和上帝本體的真像。這節經文明確地描述主耶穌基督的神性。

聖經在講述上帝的榮耀時往往指的是上帝的生命性情。當上帝顯現的時候，祂的聖潔尊貴的生命性情發出強大的光輝，常常讓人產生極深的敬畏之心，看到自己的罪污，不敢直面。

以下的例子是以賽亞先知蒙召得見上帝的情形：

以 賽 亞 書 6:1-5  
1 當 烏 西 雅 王 崩 的 那 年 ， 我 見 主 坐 在 高 高 的 寶 座 上 。 他 的 衣 裳 垂 下 ， 遮 滿 聖 殿 。
2 其 上 有 撒 拉 弗 侍 立 ， 各 有 六 個 翅 膀 ： 用 兩 個 翅 膀 遮 臉 ， 兩 個 翅 膀 遮 腳 ， 兩 個 翅 膀 飛 翔 ；
3 彼 此 呼 喊 說 ： 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 聖 哉 ！ 萬 軍 之 耶 和 華 ； 他 的 榮 光 充 滿 全 地 ！
4 因 呼 喊 者 的 聲 音 ， 門 檻 的 根 基 震 動 ， 殿 充 滿 了 煙 雲 。
5 那 時 我 說 ： 禍 哉 ！ 我 滅 亡 了 ！ 因 為 我 是 嘴 唇 不 潔 的 人 ， 又 住 在 嘴 唇 不 潔 的 民 中 ， 又 因 我 眼 見 大 君 王 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 。

接著，希伯來書的作者描寫主繼創造以後的工作，且用權能的命令托住萬有。也就是說，上帝不是創造完這個世界以後，就聽之任之了。而是祂還在時時掌權，用祂的命令使得萬有按祂的命令存在並且運作在其當行的軌道上。

並且祂還施恩為人類完成了救贖大工。借著祂在十字架上的寶血，人類的罪得以潔凈。希伯來書的作者這一段的描述為後文他談到基督作為大祭司，且獻上自己為祭物做了鋪墊。

主完成救贖大工以後，祂坐在高天至高者，也就是父神的右邊。右邊是有能力，有尊榮者的位置。同樣，腓立比書第二章也講到主耶穌順服父神以致於死，且死在十字架上，父神升祂為至高的描述。

腓 立 比 書 2:8-10
8 既 有 人 的 樣 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 順 服 ， 以 至 於 死 ， 且 死 在 十 字 架 上 。
9 所 以 ， 神 將 他 升 為 至 高 ， 又 賜 給 他 那 超 乎 萬 名 之 上 的 名 ，
10 叫 一 切 在 天 上 的 、 地 上 的 ， 和 地 底 下 的 ， 因 耶 穌 的 名 無 不 屈 膝 ，

希伯來書的這段經文同樣指向耶穌基督的神性。

4 他 所 承 受 的 名 ， 既 比 天 使 的 名 更 尊 貴 ， 就 遠 超 過 天 使 。
5 所 有 的 天 使 ， 神 從 來 對 那 一 個 說 ， 你 是 我 的 兒 子 ， 我 今 日 生 你 ？ 又 指 著 那 一 個 說 ： 我 要 作 他 的 父 ， 他 要 作 我 的 子 ？

主耶穌所承受的是兒子的名分，自然和天使的名分有本質上的不同。祂比天使尊貴，且遠超過天使。

沒有一個天使，上帝給他兒子的位分，更沒有說到曾經生了他，或者說是要做他的父的。

這兒子的名分是上帝的獨生愛子耶穌基督所獨有的。

6 再 者 ， 神 使 長 子 到 世 上 來 的 時 候 （ 或 作 ： 神 再 使 長 子 到 世 上 來 的 時 候 ） ， 就 說 ： 神 的 使 者 都 要 拜 他 。

當主道成肉身來到這世上，天使來到主面前，他們也要俯伏敬拜造物主，也是造他們的主。從這一點我們可以看到主耶穌就是三位一體的上帝自己。祂是天使們敬拜和服侍的核心。

一些異端尤其是耶和華見證人在主耶穌的神性這個重要的真理上出現偏差。他們認為主耶穌不是三位一體的上帝的一個位格，不是上帝祂自己。主耶穌只是象天使一樣是被造之物，是眾神的其中一個。這樣的信仰顯然不在聖經真理里，不能將人帶進真正的救恩之中。

7 論 到 使 者 ， 又 說 ： 神 以 風 為 使 者 ， 以 火 焰 為 仆 役 ；
8 論 到 子 卻 說 ： 神 阿 ， 你 的 寶 座 是 永 永 遠 遠 的 ； 你 的 國 權 是 正 直 的 。
9 你 喜 愛 公 義 ， 恨 惡 罪 惡 ； 所 以 神 ， 就 是 你 的 神 ， 用 喜 樂 油 膏 你 ， 勝 過 膏 你 的 同 伴 ；

論到天使，上帝所用的詞是短暫存在的事物，就如「風」，「火焰」。

相比之下，上帝論到祂的愛子的時候，祂所用的詞是指向祂做為創造主的神性。祂的存在沒有時限，因為祂在被造之物的時間界限之外，祂的寶座，即祂的統治是永永遠遠的。

同時，希伯來書的作者提出「正直公義」的重要性。子的國權是正直的；且祂喜愛公義，恨惡罪惡。子顯出上帝自己的生命性情。上帝用喜樂來膏祂。這也為本書後面講到基督徒當珍視上帝的管教，抵擋罪不惜到流血的地步，以活出上帝公義聖潔的性情做了鋪墊。

10 又 說 ： 主 阿 ， 你 起 初 立 了 地 的 根 基 ； 天 也 是 你 手 所 造 的 。
11 天 地 都 要 滅 沒 ， 你 卻 要 長 存 。 天 地 都 要 像 衣 服 漸 漸 舊 了 ；
12 你 要 將 天 地 卷 起 來 ， 像 一 件 外 衣 ， 天 地 就 都 改 變 了 。 惟 有 你 永 不 改 變 ； 你 的 年 數 沒 有 窮 盡 。

這裡，希伯來書的作者將造物主的年數和天地存在的年數對比顯出祂的神性。天地都要滅沒，因它是被造的短暫存在的物質。然而，造物主是永恆不變的。

約翰一書第二章中有一段類似的描述：

約 翰 一 書 2:15-17
15 不 要 愛 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 愛 世 界 ， 愛 父 的 心 就 不 在 他 里 面 了 。
16 因 為 凡 世 界 上 的 事 ， 就 像 肉 體 的 情 欲 ， 眼 目 的 情 欲 ， 並 今 生 的 驕 傲 ， 都 不 是 從 父 來 的 ， 乃 是 從 世 界 來 的 。
17 這 世 界 和 其 上 的 情 欲 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。

這個真理對於當時活在各樣逼迫中的信徒是何等大的剛強和安慰！所有地上的一切，無論順境逆境，都是短暫的，就連天地也不例外。 被造之物到他們滅沒，捲起完結的時候，沒有任何意義。然而，唯有造物主和遵行祂的旨意的是永遠長存。

13 所 有 的 天 使 ， 神 從 來 對 那 一 個 說 ： 你 坐 在 我 的 右 邊 ， 等 我 使 你 仇 敵 作 你 的 腳 凳 ？

上帝唯有應許主耶穌說，祂必使祂的仇敵做祂的腳凳。這是上帝借著大衛詩篇的預言(詩篇110：1）。

主耶穌在地上的時候，曾經指著這段經文講到祂自己的神性：

路 加 福 音 20:41-44
41 耶 穌 對 他 們 說 ： 人 怎 麽 說 基 督 是 大 衛 的 子 孫 呢 ？
42 詩 篇 上 大 衛 自 己 說 ： 主 對 我 主 說 ： 你 坐 在 我 的 右 邊 ，
43 等 我 使 你 仇 敵 作 你 的 腳 凳 。
44 大 衛 既 稱 他 為 主 ， 他 怎 麽 又 是 大 衛 的 子 孫 呢

希伯來書的作者在後文講到，主借著十字架上的死敗壞了掌死權的魔鬼。這是父神使主從死里復活所成就的。表面上耶穌在十字架上被釘死，好象徹底失敗了。但是，正是主耶穌在十字架上順服父神以至於死，祂為所有的罪人滿足了上帝的公義。祂的贖罪祭一次獻上，永遠獻上。那些真正願意認罪悔改，相信接受耶穌基督做他們的主和救主，並且時時將救恩活出來的基督徒不再活在魔鬼撒旦的權柄之下，而是出黑暗入光明，進入主耶穌光明的國度。魔鬼的死權被父神借著主在十字架上的救贖工作粉碎。父神使魔鬼完全服在主耶穌的權柄之下，做了祂的腳凳。

事實上，魔鬼在主耶穌面前的完全失敗也是上帝在伊甸園裡所預言的：

創 世 記 3:14-15
14 耶 和 華 神 對 蛇 說 ： 你 既 作 了 這 事 ， 就 必 受 咒 詛 ， 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 。 你 必 用 肚 子 行 走 ， 終 身 吃 土 。
15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 為 仇 。 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 ； 你 要 傷 他 的 腳 跟 。

14 天 使 豈 不 都 是 服 役 的 靈 、 奉 差 遣 為 那 將 要 承 受 救 恩 的 人 效 力 麽 ？

然而，天使的任務是「服役」的，也就是服侍上帝的，並且奉差遣為承受救恩的人效力。今天，天使還是會以各種不同的形式表現出來，為上帝和祂的真正的兒女效力。從古到今，許多宣教士和基督徒見證上帝怎樣在危險的環境中派天使顯現幫助他們。