從《金瓶梅》看女性慾望與男性焦慮

　　摘要金瓶梅三人可謂是古典文學作品里唯三的女性「性代言人」。但是，她們卻都被定義為「淫婦」，她們本身的慾望也沒有得到客觀地正視。其實，借她們三人之口之行，男性的性焦慮得到了深刻呈現。

　　在中國古典文學作品中的女性身上，你可以看見情、義、貞、烈、勇、智、才等等，但唯獨在金瓶梅三人身上，你才能見識到單純的「性」。

　　　　禁忌的魅力在於愈禁阻，人愈好奇嚮往。

　　在讀《金瓶梅》原書之前，我曾翻閱過候文詠老師的《沒有神的所在——私房閱讀金瓶梅》，具體內容記不清，但對引用的這段話印象深刻：「讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也;生畏懼心者，君子也;生歡喜心者，小人也;生效法心者，乃禽獸耳。」私以為一本書的深邃及魅力在於不同的人在不同地點、不同時間閱讀，都能獲得不同的體會。

　　從某種程度上來說，《金瓶梅》與《紅樓夢》都表達了同一個主題：當所有的人間慾望達到極致后，便是破滅，便只剩下「一片白茫茫大地真乾淨」。不過在這篇文中，我並不想討論那些宏大蒼涼的東西，我只想說說讀完第一遍金瓶梅后，腦海中留下的深刻印象——金瓶梅是我接觸過的古典文學作品里，唯三為性而性，或因性生愛的女人。

　　　　金瓶梅——女性的「性代言人」

　　《金瓶梅》接《水滸傳》劇情而來，在武大郎身死、武松流放、潘金蓮嫁給西門慶為第五房妾后正式展開。從人物特徵來說，潘金蓮是一個為性而性且慾望強烈的女人。

　　最初她與西門慶勾搭時，就是因為西門慶「性能力強」，原書里言「卻說這婦人自從與張大戶勾搭，這老兒是軟如鼻涕膿如醬的一件東西，幾時得個爽利!就是嫁了武大，看官試想，三寸丁的物事，能有多大力量?今番遇了西門慶，風月久慣，本事高強的，如何不喜?」這一段很直白地表達了潘金蓮作為一個女人，對男人在「性無能」方面的嫌棄。而在男權的世界里，「性無能」也是評判一個男人「是否真男人」的準則。嫁入西門家后，潘金蓮因寂寞難耐與他人私通。後面在西門慶服食胡僧葯、體現衰症后也沒有任何關心，只想著先滿足自己的慾望，可以這麼說，潘金蓮是把西門慶當作了一根「人形按摩棒」。

　　女主角對男主角只有純粹的性需求，這一點在以往的古典文學作品里都是絕無僅有的。

　　李瓶兒與潘金蓮相同的一點是都因西門慶「性能力強」而許身，不同的地方在於，潘金蓮純粹「為性而性」，而李瓶兒卻「因性生愛」。

　　在花子虛身亡后，李瓶兒曾招贅蔣竹山，卻因不滿對方「幹事」，更加思念西門慶。「(蔣竹山)實指望打動婦人，不想婦人在西門慶手裡狂風驟雨經過的，往往幹事不稱其意，漸生憎惡。」這段描寫清楚地表達了李瓶兒對蔣竹山「性無能」的憎惡。作為曾經得到過高品質性滿足的女人，李瓶兒的性要求當然會高很多，西門慶在她心中也就具有特殊的重要地位。而這種地位，與每個男人心中都住著的初戀地位類似。所以在後面，李瓶兒漸漸由性生愛也不奇怪。

　　再說一下春梅。與潘金蓮非常積極主動地追求肉慾不同，春梅在西門慶家為婢時更多是「被動的」，比如撞見潘金蓮與陳敬濟偷情后，被潘金蓮要求「把柄」——除非她也與陳敬濟睡一回，潘金蓮才信她不會泄露機密。而春梅半推半就答應了。但在春梅被打發變賣，嫁給周守備並生下兒子有了實權后，她本身對慾望的渴求才真正顯露出來。尤其在周守備戰死之後，春梅的慾望更是肆無忌憚。

　　「這春梅在內頤養之餘，淫情愈盛。常留周義在香閣中，鎮日不出……不料他摟著周義在床上，一泄之後，鼻口皆出涼氣，淫津流下一窪口，就嗚呼哀哉，死在周義身上」。男人死在女人床上的例子不少，比如歷史上某些皇帝荒淫無度死在後妃床上。但春梅可以說是第一個因為貪慾而死在男人床上的女人。

　　金瓶梅三人可謂是古典文學作品里唯三的女性「性代言人」。潘金蓮是純粹地追逐肉慾，李瓶兒是從肉慾發展到情愛，春梅則是在肉慾里毫無節制。但是，她們本身的慾望從沒有得到客觀正視，而是都被定義為「淫婦」。因為男權不允許女性有慾望，也害怕女性有慾望。而這種禁止和恐懼背後隱藏著男性本身深刻的性焦慮。

　　　　金瓶梅——男性性焦慮的實踐者

　　金瓶梅三人道出了男性最大的性焦慮——性無能。

　　從古至今，無論是求葯拜師，還是各類「重振雄風」的保健品廣告，都是這一男性性焦慮的最好體現。而在《金瓶梅》中，性無能焦慮可以從男女兩個方面來看，一是男性本身千方百計想要變得「性有能」，譬如西門慶求胡僧葯、蔣竹山「買了些景東人事」來取悅李瓶兒;二則是女性直接明確地表達出了對男性「性無能」的鄙視，「軟如鼻涕膿如醬」、「三寸丁」。

　　而「性無能」焦慮又可以引發出另外兩重焦慮：「綠帽焦慮」與「親子焦慮」。

　　當一個男人「性無能」時，他的男性尊嚴首先會受到最大衝擊，因為這意味著他無法滿足一個女人的需要。表面看，性愛過程中注重女人體驗、滿足女人需要是男女平等以及男人溫柔貼心的表現，但從本質上來說，滿足女人需要也是男人更深層次的征服欲體現。當他無法滿足她時，受挫心理之後就是焦慮，因為擔心女人會另外求得滿足，而自己也就戴了「綠帽子」。

　　如果說社會成功是男性外在尊嚴的來源，那性能力便決定著男性的內在尊嚴。

　　如果把視野拉到婚內關係中，戴了「綠帽子」自然就會引發第三重焦慮「親子焦慮」。在之前王寶強前妻馬蓉出軌成事實后，網友就非常「熱心」地尋找王寶強孩子與宋喆相像的證據，由此而來的段子、心疼也不少。

　　以潘金蓮為例，潘金蓮可謂是男性三重焦慮的徹底實踐者。

　　首先她就非常嫌棄張大戶和武大「幹事不行」;後來在嫁給西門慶后潘金蓮與人私通給西門慶戴了不少「綠帽子」;最後，她又和陳敬濟生下了個孩子，丟在廁所結果東窗事發。從某種意義上來說，潘金蓮被作為「淫婦」典型是表達了所有男性的心聲——對這種把他們的焦慮變為事實的女人的恐懼與深惡痛絕。

　　只要男性把女性的性與子宮當作有價值的「貴重物品」，性無能、戴綠帽子、給壁老王養孩子這三重焦慮就會如同達摩克利斯之劍般，懸在頭頂，讓人永不得安息。

來源：共識網　作者：蘇晝眠