文革：憶苦飯與毛澤東思想學習班

　　來源：九州歡樂的博客

　　

　　批林批孔運動：1971年9月13日，林彪在九一三事件死亡。1973年7月，毛澤東在對王洪文、張春橋的談話中指出，林彪同國民黨一樣，都是「尊孔反法」的。他認為，法家在歷史上是向前進的，儒家是開倒車的。毛澤東把批林和批孔聯繫起來，目的是為防止所謂「復辟倒退」，防止否定「文化大革命」。江青一夥接過毛澤東提出的這個口號，經過密謀策劃，提出開展所謂「批林批孔」運動，把矛頭指向周恩來。「批林批孔」運動在全國開展起來。因孔子在家族中排行第二，在運動中被辱稱「孔老二」。這個運動從1974年年初至同年6月，歷時半年左右。當時中國大陸各地的孔廟及相關文物古迹因此遭到了極大的破壞。當時許多與批林批孔運動相關的書籍出版，甚至導致儒家思想方面的學術發展受到很大阻礙。例如，當時著名學者、中山大學教授王季思由於拒絕批判儒家學說，而被視為「反動學術權威」，遭到殘酷迫害。

　　

　　牛棚：1966年文化大革命初期，中國上上下下都掀起了紅衛兵革命造反派關押批鬥「黑七類」，（即地富反壞，四類分子和歷史反革命，現行反革命，以及走資派等黑七類）實行無產階級專政的風暴，從中央到地方，各機關企事業單位到各省市縣、以及農村的基層公社、村鎮都開始效法北京紅衛兵、造反派的一些做法。農村將原有的「四類分子」集中關押批鬥改造，城市則將「四類分子」及其延伸的「黑七類」（包括四類分子以外的「右派」、「歷史，現行反革命」、「資本家」、「走資派」）有很多當權的老幹部、知識分子以及部分群眾遭到批鬥，被戴上走資派、反動學術權威、歷史、現行反革命分子、叛徒、特務等帽子，這些人被引申統稱為「牛鬼蛇神」。各個基層單位常常自行隔離審查批鬥走資派，不經正規的法律程序便限制「牛鬼蛇神」們的人身自由，不許他們回家，看管在單位里，接受單位自己自行組織的審查，批鬥大會，並且對一部分人強制進行本單位的基層勞動改造。後來文革結束以後，某回憶錄把這種非法關押「牛鬼蛇神」的地方被稱為「牛棚」。我們今天在回憶文章和文學作品中見有某某人「被關進牛棚」的說法，實際是那個時代受單位迫害的代指。

　　

　　憶苦飯：文革期間，為了「憶苦思甜」而形成了這一活動。飯食材料的選擇因地制宜，但都是品質粗劣的食材，有的是用玉米面、山芋干、山芋粉蒸成窩頭，有的是用麩子和玉米面混合后蒸窩頭，有的是用爛菜葉、芋頭花、南瓜花、蘿蔔纓或野菜煮米糠，有的是麩子和白菜幫加些鹽做的糊糊。吃飯以前，往往要先聽憶苦報告，還要唱憶苦歌。吃的時候，班團幹部、積極分子要起帶頭示範作用。無論多苦澀難吃，哪怕就象嚼木頭渣子吃豬食一樣，人們都得忍著，強撐著往下咽。因為這是考驗每個人思想覺悟和階級感情的關鍵時刻。越是吃得順當，或強忍難受吃完飯，越是能夠贏得讚賞。至於是否會出現不消化或拉肚子，就是需要自己去克服解決的問題了。如果真有這種情況發生，也是憶苦思甜成效的一部分，更加能讓參加者體會到過去勞苦大眾的生活真實和新舊社會兩重天。偶爾也會出現喜劇性場面：由於製作者心軟而在材料選擇上沒往難吃的方向使勁，讓參加者感覺舊社會的日子也不難過嘛。 如果沒有人提意見，就馬馬虎虎過去了。如果被人指出，就要引起嚴重關注，列入總結經驗教訓的範圍，成為整改的內容。

　　

　　毛澤東思想學習班：1967年底到1968年，為了重建各級革命委員會的政權形式，各級、各系統、各部門都舉辦了學習班。學習內容是 「老五篇」（《關於糾正黨內的錯誤思想》、《反對自由主義》、《紀念白求恩》、《為人民服務》、《愚公移山》）、毛澤東最新指示和「兩報一刊」社論，通過對有針對性的段落逐字逐句地反覆學習、討論、領會，用毛澤東思想統一認識。領導者是三支兩軍的「軍宣隊」（解放軍毛澤東思想宣傳隊）。學習目的是讓老幹部、新幹部和各派群眾自我批評，消除派性，使他們從組織上、政治上、思想上實現大聯合。在權力誘惑下，一些地方、單位的群眾組織達成了均衡、妥協，另一些卻仍然爭吵不休，糾纏細節，勞而無功。當時矛盾激烈、影響重大的省市被集中到北京，由中央出面舉辦解決矛盾的學習班。一些地區不但把黨校當作了舉辦學習班的地點，甚至撤銷黨校，把它改成了「毛澤東思想學習班」，以此訓練各基層單位的「造反派」頭頭和部分「當權派」。一些學習班漸漸演變成整肅被審查者的一種組織形式，帶有牛棚的性質。學員們讀報紙，念文件，批判烏蘭夫的「民族分裂」、「反黨叛國」罪行，揭批他人，痛罵自己。遙遙無期的批鬥、等待造成的精神壓力，致使個別有精

來源：周而復史