愛別人，得先學會愛自己

　　

　　如果你可以站在高處看望世人的靈魂，或許那情形會讓人震驚，因為那麼多的人都捂著心口，伸出手向別人乞討愛、勒索愛。這其中一定是有跪著的人、氣急敗壞的人、灰暗冷漠的人、轉身悲泣的人……一個又一個靈魂，既悲傷又憤怒，既脆弱又孤獨，或許有你，或許有我，以及那些站立在我們身邊的親人和愛人。

　　這個時代，是一個飢餓的時代，也是一個尋找的時代。

　　海洋、森林、耕地被不斷破壞，人們逐漸失去土地和種植，也失去了生命的根基和安全依賴。許多人在尋找愛，或者試圖用儘力氣去愛別人，但慢慢的，很多失望在心裡發生，人們依舊覺得孤獨。

　　常常覺得「愛」這個詞，太虛了，太容易被曲解和胡亂應用。很多人所謂的愛，其實是需求、依賴、控制、交換的代名詞，是一種對孤獨和無價值感的躲避，是一種害怕。所以人們渴望陷入愛情，渴望掉進為自己而設計的夢境，如同一個自己對自己的陰謀。

　　很多時候兩個人相遇了，然後他們彼此相愛，但其實他們只是跌進了各自的夢裡。當然在短暫熱度過後，許多人會發現有些東西好像不對勁兒了，但習慣了這種彼此的依賴和共謀，想要逃脫出來就不那麼容易。而且他們常常會說世界太現實了，自己是為生活讓步、為對方妥協，但真實的情況是，他們躲避自己，還往往帶著一種怨怒。

　　也有人在失望之後選擇去邂逅新的夢境，去尋找新的愛情同謀，而最終的結果，要麼是有一天扛不住，妥協了，要麼就是一直在不同的身體和關係中遊離、逃跑，心也慢慢變得混沌和冷感起來。

　　從某種不客氣的角度講，人人心中都有匱乏、自私的一面，並且秘密地用著各種曲折微妙的方式，企圖從別人身上獲得更多。寂寞的排遣、慾望的發泄、情感的依附、靈魂的綁架……如果你可以站在高處看望世人的靈魂，或許那情形會讓人震驚，因為那麼多的人都捂著心口，伸出手向別人乞討愛、勒索愛。這其中一定是有跪著的人、氣急敗壞的人、灰暗冷漠的人、轉身悲泣的人……一個又一個靈魂，既悲傷又憤怒，既脆弱又孤獨，或許有你，或許有我，以及那些站立在我們身邊的親人和愛人。

　　許多宗教都說，愛的種子深埋於內心，但鮮少有人看見。當我們背棄自然，離開土地，我們就已經忘記，原來大地上可以長出東西。是內心的乾涸、凝固、寒冷和黑暗，讓那顆種子不能發芽。你不去灌溉，不去耕耘，不去呵護，你無法讓自己變得肥沃和豐富，所以你不能發芽，不能開花，不能美麗。美麗之所以與漂亮不同，是因為它是生命的開花，是栩栩如生的感動和光芒。而你，長時間地坐在孤獨黑暗之處，等待別人的青睞和溫暖，等待別人將你拯救，帶你離開……很多時候，我們是守著荒蕪田地向別人乞討的農夫，是不理解這生命有多豐盛的愚鈍魂靈。

　　而你將會知道，如果是兩個迷路的人在黑暗中相遇，瞬間的花火之後，你們又將陷入共同的黑暗。沒有人能夠將你照亮，沒有人能夠將你拯救，沒有人可以讓你不孤獨。如果不能決意為自己負責，不能生出你自己的光芒，那麼這一生，你都將困於這黑暗。即使你可以用許許多多的東西點綴你的生命，但它依然是黑暗的。不管你是否意識到，或許你也可以裝作不知道，但你內心那個忠誠的哀悼者，會在黑夜裡一次又一次地對你耳語，督促你、嘲笑你，讓你不得安寧。

　　弗洛姆說，大部分人在愛中的迷失，是因為他們覺得愛是一個對象問題，而不是能力問題。實質上，一個人無法給出他沒有的東西，如果你沒有愛、缺乏愛，你又如何能夠給出愛。你說的多愛某某人，那都是假的，是一個人對自己並不高明的哄騙。

　　《阿凡達》中的納美人，當他們見面時，他們說「I see you, I see you」。他們不說「我愛你」，他們說「我看見你」。同樣，當你要對一個人說「我愛你」，不管那情感有多真摯、多熱烈，在說出口之前，請確認你是否真的「看見」了他，是否看見了他的美與力量，也看見了他的脆弱與自私，是否看見了那些留存在他身上的人性高處的光芒，也看見了那些深埋著的黑暗和盲目。

　　有朋友說看《柔軟》，只記得一句台詞：「在我們的一生中，遇到愛，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。」可很多時候，人們連自己都不想了解，又何談去了解別人？一個人必須得先看到自己、學會愛自己，才有可能去看見別人、愛別人。愛是一種發自內心的力量，是既能溫暖自己又能照亮別人的光，是其他人或外力無法毀滅奪走的東西。就像古代行走天下的俠客，一技傍身便可以吃喝不愁、神鬼不怕，人若心中有愛，何時何地，都不會再覺得寒冷和怕。

　　只是，這一切仍舊是個漫長探索的過程。有許多彎路要走，有許多苦頭要吃，許多傷痛要承受。親愛的你，是要勇敢往前，還是想要往後退呢？有個可愛的雙魚座老頭兒叫愛因斯坦，他說：「人生就像騎自行車，想保持平衡就得往前走。」嗯，走吧。