4、父母在，不遠遊。
誤解：這句話出自《論語·里仁》，不知道有多少父母現在還抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，這種做法連孔子都不同意。
真相：原文是：父母在，不遠遊，遊必有方。
父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特彆強調「遊必有方」，重點是對父母盡責。但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
5、知者樂水，仁者樂山。
誤解：這句話出自《論語·雍也》，全文是子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」我們現在所翻譯的，把「知」（智）和「仁」分開來說，說什麼智慧的人喜歡水，仁義的人喜歡山，智慧的人好動，仁義的人好靜；智慧的人快樂，仁義的人長壽。
真相：這句其實是互文見義。其實原意是：「仁智者樂山水，仁智者動靜相融，仁智者樂而壽。」多少人還在洋洋得意：我喜歡看海，所以我是智者咯？
6、愚不可及。
誤解：「愚不可及」出自《論語·公冶長》，是我們生活中常用的一個成語，形容一個人的愚蠢到了極點，別人都趕不上。但孔子口中的「愚不可及」卻並非是這個意思。
真相：我們來看原句，子曰：「寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。」
這句話什麼意思呢？原來這是孔老夫子在稱讚一個叫寧武子的人，他說：「寧武子在世道清明的時候就展示自己的才華，做一名智者；世道渾濁的時候就裝傻，做一個愚者。做智者是簡單的，大家都能做到，但是能裝傻，這是一種高明的舉動，卻是很少有人能做到的啊。」
寧武子是春秋時期衛國很有名的大夫,經歷諸多變故，但寧武子卻能夠安然無恙地做兩朝元老。孔子很佩服他這種明哲保身的處事方式，於是用「愚不可及」這四個字給他以高度評價。下次再有人說你愚不可及，你就笑著給他講這個故事。