【治國治心：是「以人為本」還是應「以仁為本」？】(1/2)

大家都說地獄是最不好的去處，是人們最怕去的地方，因為地獄里最苦。為什麼苦呢？因為地獄里充滿了邪惡黑暗爭鬥，最具傷害性，所以最苦。而我們再放眼去觀當今世界，只能用人心不足蛇吞象來形容人們那貪慾無度之心的放逸，如此的放逸其心，必然會加劇人與人之間，國與國之間的對立性。應知，對立性越強越大，它呈現出的愚舉邪行的暴力就會愈演愈烈，那麼帶給雙方乃至大家的傷害就會愈來愈大，可人們不知此實相之理，才導致各國都還在愚蠢地想如何才能增強自己戰勝一切的外力，於是就會想盡用盡一切手段去加劇加大對地球母親的索取，去拆散地球母親的骨骼（礦產），去抽乾地球母親的體液（石油），去拔光地球母親的毛髮（森林）。
可愚昧而不自知的人類卻從不去想，自己那不斷加大的邪惡之舉會給地球母親以及萬物蒼生，包括人類自己帶來什麼樣的惡果？別忘了，如今有多少野生動植物種群已經被滅絕了，還有多少正處於瀕臨滅絕之境，不就是最好的說明嗎？要知道，地球母親是個高速運轉的載體，承載著萬物蒼生，極需堅固性，而其堅固性，又來源於各種組成結構的和諧（合協）性，亦合理性。而這本有的和諧（合協）性，亦合理性，隨著人們所謂的科技發展以及人心貪慾無度的放逸，正在遭受著疾速地破壞，如今已經變得千瘡百孔、脆弱不堪。地球母親同樣也離不開條件反射，亦因果不爽之理，因此在被人類傷害的同時也會有相應的反作，如今越來越嚴重的極端天氣和地質災害的頻發不就是最好的說明嗎？
可愚蠢的人類對此卻麻木不仁，別忘了如果家園毀了，那麼無論你是發達國家，還是發展中國家誰也難逃滅頂之災的厄運。可見，自毀而不自知的人性就是惡性，是魔性，就是愚痴的蠢性。所以對於大家同生共存的唯一家園地球母親，以及地球母親所承載著的萬物蒼生來說，世界上最大、最兇殘、最邪惡、最醜陋的敵人就是人類，而人類最大的敵人就是自己那愚昧而不自知的自以為是，就是充滿了低級趣味的愚痴心。
愚痴心怎知怎覺怎見，雖然人與人膚色不同，所在國家名字不同，但大家都同生共存在唯一的家園裡，都依止著同一個地球母親，本就應該是親人，親人之間本應和睦相處、和諧相鄰，就應該相融（容）與共，萬眾一心地共同親護這不二家園，如此地球母親才會恆久安康，大家才會共受不變的真樂幸福。別忘了，人都喜歡自己有一個溫暖的家，可若都為了一己之私，就會導致父子反目，兄弟相殘，婆媳互害，那麼這個小家也就被親人之間的惡性相向而自毀了。小家如此，每個國家乃至世界這個大家也都不會例外。
由此可知，反目也好，相殘互害，朋友成敵也罷，都離不開家破人亡、國毀家滅、人無處存身之苦果，而這一切，都因私慾產生的對立性不斷加大所呈現。故《四十二章經》中佛說「使人愚蔽者，愛與欲也」。鼠目寸光者不知世上是沒有後悔葯可吃的，如今家毀人亡的悲劇不到處都在上演嗎？如此對立性的攻擊不都是在一齊摧殘大家同生共存的唯一家園（¬地球母親）嗎？鼠目寸光的人類更不知大自然正常的運轉規律應該是風調雨順的，就如人一樣，本來是沒有病的，那「病」是怎麼來的呢？是因為人愚痴而自己造出來的，所以自古就有「七情至病，六欲傷身」之理。
舉個例子說明一下，比如有人總愛生氣，怒髮衝冠時會滿臉漲紅，氣總把血往臉上逼，那麼正常的血液循環就被破壞了，時間一久，首先受傷至病的就是肝。肝沒有了正常的氣血之通，滯留就不求自至了，肝鬱必然導致五臟六腑都會受到相應的傷害，那麼病果就必然會出現。同時，人若不知自己被喜怒憂思悲恐驚所傾動時，內分泌也就會相應的紊亂，那不病才怪呢！因此古聖有偈，示警後人「自身有病自心知，身病還須心藥醫，心若正時身亦凈，心生還是病生時」。可絕大多數的後人很難知此真實義，這也正是為什麼會有人每月都感冒，可也有百歲從不感冒的人。
可見，昧因果者病，明因果者康。自古就有外感內傷是「因」，疾病即是「果」一說，可人們都不知此理，所以若有人能明因果，就能眼觀色而不染於色，耳聽聲不動於聲，那就說明此人已不再被一切表面現象所迷惑所拉扯所糾纏，故「於相而能離相」者，則外感即滅，色不生心，心不生色，內傷則無，無成病之「因」，何來疾病之果？病人是可憐之人，但可憐之人必有可恨之處。何以故？放逸七情六慾難離惡故。
所以，人心越放逸，就越會去追求如何損人利己的智商，卻不知損人利己的智商背後所蘊含的真實相是損人必害己。因為智商的商，即是「傷」義，所以自古就有無商（傷）不奸一說。因此人越追求、越迷戀這種智商（傷），也就是越追求低級趣味，人心中的障礙也就越大，障礙越大，心量就越小，心量越小，人也就越無力，越無力，人也就越苦。別忘了，就算髮了大財的人，可身不由己的總把錢往醫院裡扔，你說能不苦嗎？絕症纏身之人，就算錢再多他能樂的起來嗎？
所以一個人無論有錢沒錢，若心中充滿了低級趣味，那就離不開一個苦字，人生彎路苦，走坎坷不平的道苦，送上斷頭台路盡苦。借用電視劇《驚情48小時》裡面那個萬人矚目的電影大明星白冰冰說的一句話「人生之路就是一個苦字，無論多麼有錢還是沒錢都離不開苦」。因為人生的方向顛倒了才離不開苦。
若一個人總想利益人民，自心向內，見自性的光明——仁性，此仁性的光明即不是太陽光，也不是燈光，而是徹照人心黑暗的智光，智光徹照之下絕不會有暗箱操作之邪念滋生，有的只是自覺覺人，自他兩利的覺悟力量，那麼苦從何來?
而以我字為中心，利益為方圓的顛倒心，則離不開無度的貪慾，心總向外攀緣、奔跑，不是迷金錢，就是戀美色，越向外攀緣，心就越黑暗，那麼就會自己把自己往斷頭台上逼，黑暗籠罩，錯認相伴其心，著魔，能不苦嗎？
故《大般涅槃經》中佛說「世間法者，有字無義，出世間者，有字有義，何以故？世間之法，有四顛倒，故不知義，所以者何？有想顛倒，心倒見倒，以顛倒故，世間之人，知字而不知義。」不知義者，即是不知真理義，也就是昧於覺悟義，不知仁性為何義，故總是欲求得而不得，所以有想顛倒、心倒見倒者，人生只有苦，而無有真樂。故《華嚴經》中佛說「凡所作業，皆顛倒相應」。
因此，以人為本，就是以苦為本，以惡為本，以蠢為本，以魔為本，如此迷戀魔性的人心也就不知不解「仁」之真實義，那麼就只能心甘情願地做自心的奴才，身不由己地被自心中的低級趣味所逼迫，所奴役，所驅使，這就是人們所說的「命」，此愚痴之命，和一切人事物互動就形成了「運」，如此奴才的命運能好嗎？所以無論走到哪裡，無論碰到什麼，無論做什麼事都離不開苦。故，世上奴才最苦最可憐，就因為無力面對一切才苦。不信請看，無論是大富翁也好，還是有著高學歷的碩士研究生也好，不也都因為無力面對自心的煩惱痛苦而選擇跳樓自殺嗎？活著是煩惱苦，跳樓自殺后就是死苦。
所以只有無力者才去向外祈求祈禱和平、和諧。卻不知和平與和諧，不是一廂情願地禱告就能得到的，只有以仁感人，以仁化人，以仁而格不仁，才能呈現出和諧的真實之果。因此「以人為本」必出自高智商的愚人口，因為愚人輩私慾覆心，不可能明白只有「以仁為本」才是眾善之源，萬德之主。
故，只有否定「以人為本」，樹立「以仁為本」，世間和諧才會不求自至。何以故？「以仁為本」即是以平為本，以正為本，以大為本。佛說「正說知見時，知見俱是心，當心即知見，知見即於今，如此之法為大明燈，可照亮世間一切愚痴黑暗」。因此，「以仁為本」也就是以自覺覺人，自他兩利的真正智慧、光明、善良為本。
為什麼「知見俱是心」？因為正知見，亦無知見。無什麼？無有任何傷害性的知見，叫正知見。和眾生同體不二的慈悲心，不但對一切無傷害，而且有同體生大悲，悲心拔苦的功用。故只有正知見能令人感到不二暖義。何以故？具足了不二親和力的覺性（仁性），不但對一切都沒有傷害性，而且對一切都有應機之妙法的救贖作用，正確引導的榜樣作用，如同良醫皆施對症之葯一樣，即治病又凈心，以斷其病根。
所以，正知見心無量無邊的大！其無堅不摧的「法」力也就無量無邊的大。故，六祖慧能大師說「法即甚達，汝心不達」，又曰「說通即心通，如日處虛空，唯傳見性法，出世破邪宗」。什麼叫「法即甚達，汝心不達」，換句話說就是「天下無難事，只怕有心人」。要知道，百思不得其解也好，摸不著門道也罷，都是因為人無能，即無力，無能無力皆因不識，不識就說明力到不了，故難者，障也。葯不對症，好葯也變毒藥，何以故？是葯三分毒。所以治病變至病，甚至害死人，皆出自庸醫之愚舉。法不應機，越治越亂，善法也變惡法，出自昧法者之迷。愚也好，迷也好，盲也。
請大家好好想一想，為什麼在改革開放中瀋陽市最具現代化設施的法院辦公大樓剛落成，而作為市領導的馬向東和不少法院的院長、副院長、檢察長等眾多法律高官們卻都身不由己地自己把自己逼上了人民的審判台？為什麼改革開放的今天，上海四位高級法院的廳局級幹部卻去集體嫖娼？這說明他們都是法盲，法盲者只知道法律條文的文字，卻根本不知不覺不見這個「法」字的真實甚深義，才存僥倖心理而無視法律，所以他們才會帶頭去犯法、去毀法，去踐踏法律。如此的法盲在政府部門做執法官，做領導，難怪社會上貪污腐敗、蛻化變質、賣淫嫖娼、吸毒販毒、假冒偽劣、豆腐渣工程等等不良現象會屢禁不止，甚至越來越泛濫。因為上樑不正下樑歪，所以百姓的無知，就是政府的無能（力）。無能之輩，又何言利人益己？對於人民，正引二字又何在？挽救人心也就更免談了。何以故？昧於因緣果報本末究竟的正確揭示故，愚昧而不自知故。
至此我們也就知道了為什麼《華嚴經》中佛說「一切萬法皆無自性，以何為自性？以心為自性」，就是告訴我們，法無正邪，正邪在心，心正法亦正，心邪法亦邪，心邪執正法，正法也變邪，心正執邪法，邪法也變救人的正法。故，萬法止於一則正，有二則非，言行不一則為二，言行不二方為一（真）。正要心正，貌正心不正，絕不是合格的共產黨員。因為心正則諸惡不侵，心邪則染緣易就，道業難成。
所以「不識本心，學法無益」，也就是說無覺之人心必邪，心邪當幹部，不可能有益於人民，何以故？《維摩詰經》中佛說「自心不凈，而教人者，無有是處」，「若自有縛，能解彼縛，無有是處」；若自無縛，能解彼縛，斯有是處」。
天下無難事只怕有心人，有的是什麼心?有的是一顆具足了識破一切錯認的真實力量，亦法力無邊的仁心，也就是覺悟心、智慧心，只有仁心才能呈現出識破一切錯認的真實力量，亦覺悟，才能拒腐蝕永不沾，才能永遠清凈光明饒益一切人民，所以仁心又叫金剛心，因為只有金剛才能破一切而不被一切所破。
事實勝於雄辯，實踐是檢驗真理的唯一標準。別忘了，解放前被世界各國稱為東亞病夫的舊中國，到處都是娼妓毒品坑蒙拐騙偷，可在真正的偉人毛主席的領導下，轉成新中國后，最醜陋的舊中國卻變成了世界上唯一沒有娼妓毒品偷盜，夜不閉戶路不拾遺的凈土——新中國，這不正驗證了大乘平等法的無比殊勝嗎？敢問全世界有哪個總統、領袖能做到此舉的萬分之一？別忘了，自古就有「迷人口說，智者心行」一語。
正因為毛主席有一顆和人民相容（融）與共、同體不二的仁心，才會有正確解決一切的真實力量，亦大覺悟，所以在他面前「天下無難事只怕有心人」就成了真正心行實踐的驗證。而迷人只會把有字無義的大名詞掛在嘴上為自己塗脂抹粉，如此不但沒有絲毫的實效，往往還會顛倒相應，不信請看，人們總把「科學管理」掛在嘴上，可為什麼卻總適得其反？就因為理不通，則事難應，更別說去執行了，那麼於實踐中怎能見光明？可見，只有嘴上所說之理，即是實踐所行之事，事即是理，理即是事，理事一如，方名心通。何以故？事透而理自全故，而絕不是以理代事（概事）。
所以「唯傳見性法」的「性」指的即是「仁性」，亦法力正能量之源，也可以叫做佛智，佛智者佛心的力量也，故六祖惠能大師說「般若無形象，智慧心即是，若作如是解，即名般若智」，故仁性亦真智慧，也可以叫覺悟，也可以叫般若波羅密，也可以叫佛性，因為他是不動不變的真實力量，故也可以叫真理，亦濟世利生之實力。「出世破邪宗」指的是，除此真理（正知見）之外，都是假理歪論，都是經不住實踐檢驗的。
至此應知，全世界唯有毛主席一人深知這個「法」字，指的不單是白紙黑字的法律條文，最重要、最關鍵、也是最根本的，是指人心對外在一切人事物互動的覺悟，亦識破一切錯認的真實力量，也叫法力。人心只有開啟了這種法的力量，才能脫離一切低級趣味而不被金錢美色權力所惑，呈現出拒腐蝕永不沾，才能顯現毫不利己專門利人全心全意為人民的仁心，才能把幻變無常的人心所呈現出的假我小我，轉變成不動不變仁心的大我真我，也只有憑此識破一切錯認的真實力量——覺悟，人生才能做到雖有煩惱如無煩惱。何以故？慧眼見真故！一眼就能識破煩惱的來龍去脈，煩惱之苦即成覺悟之樂。
這也就是為什麼周總理教育工作人員「要做真我大我，不要做小我假我」的所在。因為只有仁心才會被大家尊和敬，信仰的作用才會不求自至。所以《四十二章經》中沙門問佛「何者多力？何者最明？」佛說「忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無惡，必為人尊，心垢滅盡，凈無瑕穢，是為最明。十方所有，無有不知，無有不見，無有不覺，可謂大明也「。這不正是《心經》中佛所說的「故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛」的所指嗎？這不也正是《圓覺經》中佛所說的「以大圓滿覺悟為我心中伽藍（寺廟）」的所指嗎？這不也正是從偉人毛主席和人民敬愛的周總理朱老總以及那些為人民奉獻一生的革命老前輩們，其終身的言行所驗證過的嗎？