考古驚天鐵證：聖經上帝源於上古華夏，道德經被儒教篡...9

光陰荏苒，一晃又是四百年，蒙元在中國呆了一百多年被明太祖洪武皇帝朱元璋所推翻，漢人王朝朱明又統治了兩百六十載，卻突然蹦出來了個女真，所謂建州女真者，又給自己起名字叫做大金國，這個大金國不管是胡亂冒認祖宗還是真就是宋朝那個女真金國的後裔，總之這又一個大金國就又重新崛起了，後來這大金國在 1634年又變成了所謂的「大清朝」，這女真之族名也改成了「滿洲」，於是便有了滿洲清朝，滿清出現了。滿清1644年趁李自成的闖王軍隊攻入北京，大明朝崇禎皇帝朱由檢自縊，福王朱由菘逃到江南組織南明之際，與山海關總兵吳三桂合併一處而南下中原，一路原明朝守將雖也有如史可法、閻應元等堅持抵抗不止著，但多是什麼李成棟、鄭芝龍之類，多爾袞和多鐸進南京城時，那南明官員們的降書降表堆滿了南京明皇城的玉階，多爾袞根本不厭煩聽完！而多爾袞的慘無人道的大屠殺卻隨之開始了，非要把漢人蓄滿頭長發后豎起髮髻的髮型（儒家講「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也」出自《孝經·開宗明義章》）硬硬改成滿洲人的前額剃得精光後面留一條豬尾巴長辮子，非得把漢人的祖先們從西周那會子就已成定勢的大袖開襟寬衣Y字領右衽的華服冠裳（也就是漢服，非是漢朝之服，乃是漢民族從西周到明朝滅亡前的服裝）硬硬改成滿人穿的對襟盤扣蜈蚣扣馬蹄袖的「馬褂」（滿清滅亡后中華民國之漢人男子亦多有穿著者，民國男裝便是雜穿：中山裝、西服、馬褂、長衫。直到毛澤東時代，才讓這沾滿華夏漢民族血海深仇和奇恥大辱的馬褂，跟長衫、西服等一起徹底消失在了中國大陸廣袤的土地上，中國男性一律是中山裝國防綠仿軍服，女性也徹底脫下了民國年間改自滿族女人旗袍的上海洋場旗袍，穿上了連衣裙和襯衫。倒是自己放屁胡扯蛋一般宣稱是「保持了民族傳統文化」的台灣、香港，倒是把這馬褂旗袍繼續留存下來，跟西服和西洋晚禮服一併成為常禮服了！到底誰才是真正繼承了中華文化，到底誰才是真正肩負起了華夏漢民族的精神，以此一眼便能觀之！！），當時滿清嚴格命令，如果漢人不答應「剃髮易服」的命令，則必需得一律不留情的斬殺。目的也很簡單，就是為了讓被征服者漢人全部在直觀外貌上跟滿洲人一致，消弭漢人的民族不同的區分意識，並且用大屠殺來震撼漢人的抵抗意志，使其不敢再有違抗之心！！「遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪；若規避惜發，巧辭爭辯，決不輕貸。」「不隨本朝制度剃髮易衣冠者，殺無赦。」(出自：王先謙《東華錄》卷五順治元年條） 「所過州縣地方，有能削髮投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠戮。」（《清世祖實錄》卷十七順治二年六月丙寅）

　　在此等嚴令之下，本來乖乖投降滿清願意當順民奴才的江南百姓，也被逼迫著起來反抗，想要保住自己的先祖們傳承了幾千年的衣冠和髮型，以嘉定三屠為例，滿洲統治者「留髮不留頭，留頭不留髮」的命令一下，一向「民風柔弱」的江南民眾的反抗怒火，立刻在松山、崑山、蘇州、嘉興、紹興、江陰等地熊熊燃燒。嘉定城中民眾不分男女老幼，紛紛投入了抗清行列。然而，臨時組織的民眾義軍無法與滿洲正規軍和漢奸軍的聯盟對抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清軍蜂擁而入。當屠城令下達之時，清兵「家至戶到，小街僻巷，無不窮搜，亂草叢棘，必用長槍亂攪。」「市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。」 清兵「悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。」若見年輕美色女子，遂「日晝街坊當眾姦淫。」有不從者， 「用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之。」（《嘉定乙酉紀事》）史家慨嘆：「三屠留給這座城市是毀滅和不知道德為何物的倖存者。」 (魏斐德《洪業─清廷開國史》)。血腥屠殺之後，清兵便四齣掠奪財物。 「兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故殭屍滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也。」大屠殺持續了一日，約三萬人遇害，「自西關至葛隆鎮，浮屍滿河，舟行無下篙處」。更有甚者，清軍「拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百餘船」，（《嘉定乙酉紀事》）滿載而去。

　　除嘉定三屠外，還有屠江陰，屠崑山、屠嘉興、屠常熟、屠廣州、屠贛州、屠湘潭，此外還有，屠大同、屠四川等等，滿清政府甚至勾結台灣島上的荷蘭殖民者，攻屠思明州（今福建廈門）義士百姓屠戮殆盡，屍積成山，血流成河。清軍攻陷崑山，屠城三日，「殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。崑山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下」！（王家楨《研堂見聞雜記》）1649年（永曆三年順治六年）鄭親王濟爾哈朗佔領湖南湘潭后的屠城；同年鎮壓大同總兵姜瓖為首的山西反清運動，「朕命大軍圍城，築牆掘濠，使城內人不能逸出，然後用紅衣火炮攻破，盡行誅戮」，不僅大同全城軍民屠戮殆盡，「附逆抗拒」州縣也不分良莠一概屠殺。1650年尚可喜與耿繼茂攻克廣州時的屠城「再破廣州，屠戮甚慘，居民幾無噍類。……累骸燼成阜，行人於二、三裡外望如積雪。因築大坎痤焉，表曰共冢。」「甲申更姓，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。飢鳥啄腸，飛上城北，北風牛溲，堆積髑髏。或如寶塔，或如山丘……」。充分暴露出滿清侵略者標榜的「弔民伐罪」的偽善。這類血淋淋的事例在史籍中屢見不鮮。古語云：「殺降不祥」，清軍往往以 「惡其反側」等借口將來降軍、民屠戮一空」（顧誠《南明史》第6章第2節 第20章第3節）。


　　滿清入關20年後，滿清康熙三年，1664年，隨著在重慶東部湖北西部活動游擊抗清的李自成後代李來亨的「燮東十八家」的被滿清剿滅，中國大陸上再也沒有華服冠裳的漢服出現，僅有鄭成功的兒子鄭經還在台灣島上沒有剃髮易服，1673年大漢奸吳三桂反正反清的時候曾經再次恢復漢服再次剪去辮子，結果沒八年三藩被滅，沒十年鄭經之子鄭克爽跟劉國軒馮錫范一起投降滿清，台灣也剃髮易服。此時離滿清入關已經整整過去了三十九年！從此以後，漢服和漢人傳統的束髮髮型便隨之徹底消失在了人世間，再也沒有恢復過，按照滿清「十從十不從」的規矩，漢服變成了 「僧服道服喪服孝服戲服」，只有和尚道士、演戲戲子、死人和死人家屬可以穿，其餘穿者皆處死刑。漢服在中國的徹底消失和不復再來，這一點甚至還不如做過明朝200多年附屬國，人口比***大國少的多的朝鮮李朝能保護自己！「甲申年（1644滿清入關之年），吳（三桂）至（北京）齊化門，居民出迎，見百姓皆剃髮，垂泣曰：「清人輕中國矣，前得高麗（朝鮮李朝，高麗是李朝前朝鮮半島統治政權的國名，存在於923年到1392年，1392年高麗王朝被其將軍李成桂發動軍事政變，被所新建立的被稱為李朝的朝鮮王朝滅亡，明朝人卻經常不改用新稱，仍然遵從舊稱古名，仍叫李朝為高麗），亦欲剃髮，麗人以死爭之曰，我國衣冠相傳數千年，若欲去發寧去頭耳！清人亦止。我堂堂***，不如屬國耶？我來遲，誤爾等矣。」（《搜聞續筆》）1634年滿清太宗皇帝愛新覺羅.皇太極進攻朝鮮李朝，佔領平壤一路攻入漢城降服朝鮮李朝國王，本來意欲讓朝鮮人都「剃髮易服」，朝鮮人哭訴說幾千年這樣穿著不能放棄，滿清就饒恕了朝鮮人准許他們依舊穿著舊時衣服，並且不用剃光頭髮後腦留大辮子。所以今天曾經遭受過滿清侵略的朝鮮半島南北兩國，跟沒有遭受過滿清侵略過的日本一樣，還保留著其民族服裝 --根據中國從西周穿到明朝末年的漢服改動而成的韓服、和服！！