耕雲書箋--示顏君

　示顏君

　　

　　禪的特殊作略是讓人悟，而非教人滿足於知道和了解，所以才有「參禪」的事。所謂「參」就是探索、推究和向自心求答案的意思，因此禪的性質便是「思惟修」，便是借假（意識）修真（修正假的，恢復原本的真心）。所謂「真」，乃是原本如此、究竟如此的。如果從別人那裡獲知的，就只會是知識、學識或常識了，有何可貴？所以古德說「從門入者，不是家珍」，只有悟出的，才是從本心流露的真實現量，才是「正見」與「正受」，才會在自己的血肉里生根——真理人格化。
　　儘管是如此，為了不讓你失望，為了表示我誠摯的尊重，仍然對你的問題略作答覆：
　　一、所謂「因緣所生法，我說即是空」，在這大宇宙中，除「自覺」以外，所有相對的事物都是條件的組合。當你把條件一一抽出，就會發現宇宙中根本就沒有單一存在、永恆不變的東西。所謂「無自性」，是說除了依存，沒有原本存在的個體。例如：當你把構成原子的質子、電子、中子逐一抽出時，便會發現，除了條件的組合，根本就沒有永恆不變的原子，乃至質子、電子。
　　至於人，就因緣所生的肉體，六塵所積類似電腦軟體的分別意識而言，的確是昔無今有的。然而無風不起浪，那能形成分別意識的基因，則是原本如此、普遍皆然、永恆不變的「本心」。
　　「明心」是要明白自己的「本心」。明白了本心，才不會執著分別意識就是真實不變的自我，才不會妄自執著，為了假我而埋沒真我——真我是「自他不二」的「無我」之我。
　　「見性」在澈見生命共同的、不變的、平等的屬性。此見名「正見」，余見名為「邪見」或「外道見解」。譬如：水性濕，火性熱，生命的屬性是什麼呢？問題固然簡單至極，但若不具誠敬，業深障重，也會像盲人不見日光一樣。
　　忽視了這些，人就無可避免地要活在「煩惱與錯誤同在，毀滅與罪惡同步」的煎熬、無奈之中了。這些便顯示了佛祖的大慈大悲了。
　　二、自性、本心、真如，詞別義同。自性是般若之體，般若是自性之用，而體用不二—— 即體起用，用不離體。故佛法是「不二法門」。
　　三、空義難明，唯證乃知。若就學理向外邊探討空義，不但容易「錯認定盤星」，而且與自我解脫毫無交涉。仔細！
　　四、佛法是「無法之法」，只是「因病予葯」，對不同的根器，說不同的法要，所以佛說五乘法，然而確無抵觸。
　　五、你的見解很實際。然而頓悟來自漸修，放下屠刀談起來容易，但也必是宿具善根，且經過長時內心的矛盾——善惡的對決，才有可能一遇勝緣，便爾覺醒。
　　「佛法不是小兒戲」。你若誠心學禪，必須先消業障，否則絕緣體是不會導電的。消障最好的方法是由衷地反省過去，正確地認知自己是個怎樣的人；找出個性偏頗的所在，行為想念黑暗的部分，徹底的、真誠地懺悔，誓死不重犯；爾後，把生活的理念基礎，建立在「唯求心安」上，才有相應的可能，否則只求知道是沒有用的。

　　                                                 （一九八九年一月九日）

　　

　　太多的人追求真實，得到虛假；追求向上，沉入深淵；追求解脫，自生束縛。何以如此？無他，以相對心求絕對真理，舍無盡寶藏向外馳求故。
　　今後，但能如說而行，向自心細細、深深、層層發掘，去盡原無者，則本有之真心、真理自現。從此不妨傾此心智，普潤蒼生，遍灑甘露，更蘇大地，豈分外事？
　　我有開藏之鑰相贈：
　　秒秒安祥　念念自知
　　人人調和　事事如意

　　                                                （一九八九年元月廿八日）

上文：　四、佛法是「無法之法」，只是「因病予葯」，對不同的根器，說不同的法要，所以佛說五乘法，然而確無抵觸。

佛什麼時候說過五乘法？？？
佛法只有一乘！！

看看佛經是如何說的吧

【雜阿含經】第393經 (第15卷)


爾時。世尊告諸比丘。若善男子正信．非家．出家學道。彼一切所應當知四聖諦法。何等為四。謂知苦聖諦．知苦集聖諦．知苦滅聖諦．知苦滅道跡聖諦。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。修無間等。如此章句。一切四聖諦經。應當具說

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如是知．如是見．如是無間等。悉應當說。又三結盡。得須陀洹。一切當知四聖諦。何等為四。謂知苦聖諦．知苦集聖諦．知苦滅聖諦．知苦滅道跡聖諦。如是當知．如是當見無間等

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

若三結盡。貪．恚．痴薄。得斯陀含。彼一切皆於四聖諦如實知故。何等為四。謂知苦聖諦．知苦集聖諦．知苦滅聖諦．知苦滅道跡聖諦。如是當知．如是當見．如是無間等。亦如是說

五下分結盡。生般涅槃阿那含。不還此世。彼一切知四聖諦。何等為四。知苦聖諦．知苦集聖諦．知苦滅聖諦．知苦滅道跡聖諦。如是知．如是見．如是無間等。亦如是說

若一切漏盡。無漏心解脫．慧解脫。見法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。彼一切悉知四聖諦。何等為四。謂知苦聖諦．知苦集聖諦．知苦滅聖諦．知苦滅道跡聖諦。如是知．如是見．如是無間等。亦如是說

若得辟支佛道證。彼一切知四聖諦故。何等為四。謂知苦聖諦．知苦集聖諦．知苦滅聖諦．知苦滅道跡聖諦。如是知．如是見．如是無間等。亦如是說

若得無上等正覺。彼一切知四聖諦故。何等為四。謂知苦聖諦．知苦集聖諦．知苦滅聖諦．知苦滅道跡聖諦。如是知．如是見．如是無間等。亦如是說

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行