左右派的極之前衛與保守

左右派的極之前衛與保守

傳統的左右派分類混亂，在於忠君程度作為左右派的辨識，並把「基本立場」和「是否激進」混為一談。傳統的左右派分類，將一個本來至少是兩維的識別系統，希望通過左右線性區分，結果必然是是混亂不堪。按照人權普世的價值觀作為左右派的金標準，無非是將人的利益立場按公有制和私有制傾向，分成左右兩種類型，本身並沒有包含「極」在內。如果不考慮實現方式的激進，則極左還可以看作是極端集權的法西斯光頭黨，極右就是「我的就是我的」的所謂「極端自私的個人主義」——ofcourse！「我的」不是我的，難道是你的嗎？按此標準，不是極右派的，就不是人性本私之人吶！所以呢，所謂極右也就子虛烏有了。

按照人權普世的價值觀作為左右派的金標準，那麼中國就暴露出左得可怕的君權私有的公有制傳統社會原形。連號稱民主派的那些造反者，大多數也只不過是搞毛主義暴民運動的怪胎民主派，濫用法式民主意識形態的，尋求搶佔道德制度點改朝換代的極左。稱之為「極」是因為他們的暴力傾向；稱之為「左」，是因為他們並沒有從實際行動中，認同人權利益不可侵犯的紅線。最常見的，就是仇富，反戶籍制度，均貧無富，「你的是我的，我的仍然是我的」小農意識，以及不了解民主博羿平衡妥協原則的血酬暴徒傾向。

因此，精確點的左右派區分，至少是兩維的平面坐標。左右軸的中點標準就是人權普世的價值觀作為左右派的金標準，承認並接受接受該標準約束的，就是右派。否則就是左派。而兩維的另一軸，則是代表手段激進與否的標識，即「前衛或保守」。兩維合起來，極左就是採用激進的毛主義階級鬥爭手段，實現君權私有的公有制的社群。極右，就是採用激烈手段追求西方手段的群體。如果放到清末為例，就清晰了，義和團是極左，孫太祖是極右。

在中國，有勇氣自稱是右派的人不多。怪胎民主派常常也自認為右派，嘴巴上也聲稱支持人權普世的價值觀。但是在社會博羿中，卻深受中國傳統的道德鬥爭的影響，將民主看作是一種道德意識形態的工具。另一方面，因受傳統文化和毛主義的仇富平均觀暴民運動意識的影響，將自已的利益絕對化，不明白利益平衡的博羿是民主契約達成的原則；不明白人權價值觀，並不是「均貧富平均主義價值觀」，受毛主義影響，甚至愚蠢地以血酬作為利益訴求的手段。這種人並沒有真正承認人權利益不可侵犯作為他人的保護罩；因而並不能算是真正的右派。

怪胎民主派與真正了解西方民主制度運作機制的右派的區別是很明顯的。一般表現在追求一人一票的法式民主，而不注意民主制度對多數人對少數人的暴正的防範。國家級別上，一人一票的利益分配決定方式，是多數人對少數人的暴正，並不是真正的民主！典型表現在反戶籍制度的聲浪上。這些人只不過是使用人權的名義作為「自已隨意侵犯他人的通行證」，所謂要他人無私易，自已無私難，口稱人權是容易，尊重他人的人權就不那麼容易了。這種人和極左沒有根本性的區別！可別以為極左真的是無私的！「無私」只不過是極左讓他人無私的極端自手段而已！筆者認為這類人，本質上也是極左。

由於傳統左右派分類混亂不堪，所以筆者認為最無歧的就是人權普世的價值觀作為左右派的金標準。這樣，文革大帝外加慈禧希特勒之些無視人民權益的主上，當然就是左派無疑，張宏良是極左無疑，衝上本博罵街的文革小將還有愛國主義傳統衛道，也是左派無疑。而筆者與茅於軾，還有孫中山，秦暉，鄧小平，溫總理，胡書記，歐仁鮑秋埃，巴黎公社起義者，甚至包括馬克思本人，等等！因為都主張「民主，民生，民權平等的普價的價值觀」，無疑，都是右派！

這樣，左右派就不再是道德上的標榜了；也標榜不了，也偷換不了概念。任何人可以說「不接受美國的做人標準，即人權利益不可侵犯的普世的價值觀」，得，你不接受就不接受，不需要找什麼「美國的」做為借口，否則就叫「示形於外，實侵於內」，閣下衛道特權利益的算盤，中國公眾已經很清楚了！所謂「普世的價值觀」到底是什麼東西：我們可以用我們的智慧和雙手創造屬於我們的財富，這，就是人權！只要我們擁有人權，只要中國擁有主權，世界的財富，總會通過我們的勞動，或多或少流進我們自已的消費，——————這就是經濟學的靈魂！這就是自由！與我們老百姓協商，換取我們的部分財富后提供社會公共服務，這就是所謂的美式民主，所謂的「普世的價值觀」。

請問這個標準和任何民族背景有關嗎？請問和任何文化背景有關嗎？和任何宗教信仰有關嗎？如果有人認為筆者反覆拿出這個標準，「有點煩」，那麼請你捫心自問，你自已是否有點極左的心魔？這個與任何民族和文化的背景無關的「普世價值觀」的定義，任何人聲稱「認同」，就必須按照它的認同約束自已的行為、言論和價值觀；否則就是我們的敵人，同時，也就是全中國勞動者的敵人！

我們看到，還是有不少極左特權衛士，或者國學大師之流，為了特權私化反對私有制，衛道特權私有的公有制，一會兒找美國的理由，一會兒「祖宗之法不可改」，一會是「死人之過不可認」等等理由，阻撓這一完全就是體現中國人民利益的價值觀。那意味著什麼？意味著他們是反人類、反社會、反人民、反民族、反祖宗！即使是人人為求自保，也不得不對其人人得而誅之。嚴厲打擊這些沒有任何私敵的極左民族公敵，不正是中華民族至善之仁嗎？

作者是個一維空間人，看什麼都是非左既右，非黑既白，順我者昌，逆我者亡。可惜世界不是一維的，除了左右，還有前後高低之分，還有五彩顏色，可能讓這位作者擅長一維推理的腦筋亂了，所以只好簡單地划個「凡是」標準，凡是不接受他認定的「普世價值」的都是該死的「極左」。