倍可親

標題: 現在來看耶穌死前的描寫 [列印本頁]

作者: 睿智老和尚 時間: 2012-3-31 03:38
標題: 現在來看耶穌死前的描寫
　　約翰
　　19:30 耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了。
　　
　　路加
　　23:46 耶穌大聲喊著說，父阿，我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
　　
　　馬可
　　15:34 申初的時候，耶穌大聲喊著說，以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來，就是，我的神，我的神，為什麼離棄我？
　　15:35 旁邊站著的人，有的聽見就說，看哪，他叫以利亞呢。
　　15:36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說，且等著，看以利亞來不來把他取下。
　　15:37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
　　
　　馬太
　　27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是說，我的神，我的神，為什麼離棄我？
　　27:47 站在那裡的人，有的聽見就說，這個人呼叫以利亞呢。
　　27:48 內中有一個人，趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
　　27:49 其餘的人說，且等著，看以利亞來救他不來。
　　27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
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這個矛盾不？

作者: sousuo 時間: 2012-3-31 03:46
不一樣的就是矛盾？

作者: 睿智老和尚 時間: 2012-3-31 03:51
你信哪個？　

作者: hellman 時間: 2012-3-31 04:14
絕對真理都是矛盾的。Haha。。。。。。。。。。。。。。。

作者: 來往加國 時間: 2012-3-31 06:11

睿智老和尚發表於 2012-3-31 03:51
你信哪個？　

都信。對同一事件不同側面、不同重點的描述，並非矛盾。

作者: 求索 時間: 2012-4-3 02:56
其實就是一本糊塗賬。連發生在眼前的王立軍事件都搞不清，更別說兩千年前的事了。

作者: sousuo 時間: 2012-4-3 03:34
回復求索 6樓的帖子

同意。

如果兩篇報道，一說王左腳先進去，另一說右腳先進去，怎麼辦？

但都不影響結論：他進去了。

作者: 拎不清 時間: 2012-4-3 03:53
回復 sousuo 7樓的帖子

但是有一個人說了假話。再加上一個說跳進去的，一個說爬進去的，再一個說抓進去的，還有說請進去的。。。。進是進去了，卻是不同的結果。

作者: sousuo 時間: 2012-4-3 04:00
回復拎不清 8樓的帖子

你還可以把這些發揮的更加花俏，但，結果還是一樣：拎不清。

作者: cdzy777.gmail 時間: 2012-4-4 08:27
不矛盾啊！
約翰
　　19:30 耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了。
　　
　　路加
　　23:46 耶穌大聲喊著說，父阿，我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。
　　
　　馬可
　　15:34 申初的時候，耶穌大聲喊著說，以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來，就是，我的神，我的神，為什麼離棄我？
　　15:35 旁邊站著的人，有的聽見就說，看哪，他叫以利亞呢。
　　15:36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說，且等著，看以利亞來不來把他取下。
　　15:37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
　　
　　馬太
　　27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是說，我的神，我的神，為什麼離棄我？
　　27:47 站在那裡的人，有的聽見就說，這個人呼叫以利亞呢。
　　27:48 內中有一個人，趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
　　27:49 其餘的人說，且等著，看以利亞來救他不來。
　　27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

27:50 耶穌「又」大聲喊叫，氣就斷了。
15:37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。-------------他叫喊的就是「父阿，我將我的靈魂交在你手裡」

作者: cdzy777.gmail 時間: 2012-4-4 08:28
19:30 耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了。
約翰是當時的見證人，應該聽到這句話，其它人是轉述和回憶錄。

作者: 拎不清 時間: 2012-4-5 11:41

cdzy777.gmail 發表於 2012-4-4 08:28
19:30 耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了。
約翰是當時的見證人，應該聽到 ...

馬太，馬可說的是耶和華離棄耶穌是耶何華主動。而約翰，路加說的是耶穌主動將靈魂交出。這就不一樣了。既是離棄，也就是將耶穌靈魂取走了，或是耶穌要將靈魂交給耶和華，而耶和華沒要就離他而去。這才有為什麼的問題。如果耶穌主動交出靈魂，耶和華接受了，耶穌是不會問為什麼。

作者: ·八戒· 時間: 2012-4-5 22:37

sousuo 發表於 2012-4-3 03:34 但都不影響結論：他進去了。

當然影響結論，而且是絕對影響。

因為這證明了聖經所述不是神所「默示」，神自己都那麼不嚴肅，不注意「小節」，卻讓人那麼嚴格，你覺得合適嗎？

作者: sousuo 時間: 2012-4-5 22:59

·八戒· 發表於 2012-4-5 09:37
當然影響結論，而且是絕對影響。

因為這證明了聖經所述不是神所「默示」，神自己都那麼不嚴肅，不注意「小 ...

如果神所默示的要符合人的標準，你認為合適嗎？

作者: 拎不清 時間: 2012-4-5 23:33
耶穌把靈魂交給神，說明那個靈魂是人的不是神的，否則就沒有交不交的問題。但既交給了神，那耶穌的靈魂是什麼時后與神同在的。豈非在交給神之前不與神同在？不與神同在那就是罪了。另一問題是交給了神的靈魂，何時又交回到耶穌？耶穌說是死了三天。可這三天有的說到陰間給死人傳福音了。那就是他沒有把靈魂交出去。這就成了糊塗賬了。所以耶穌是死了嗎？至少他的靈魂沒死，這是明確的。那什麼叫肉體死呢？按神的命令是肉體歸於土也就是不在有人形耶穌的肉體歸於土了嗎？沒有。那就是沒死。就像拉撒路耶穌說他睡了不是死了。所以基督教在「死」字上化了很大功夫，卻還是令人糊塗。

作者: ·八戒· 時間: 2012-4-6 01:07

sousuo 發表於 2012-4-5 22:59
如果神所默示的要符合人的標準，你認為合適嗎？

連自己的「標準」都不符合，還談什麼人的標準呢？

神的標準不是完美無瑕么？難道神的標準是不拘小節？

作者: sousuo 時間: 2012-4-6 01:22

·八戒· 發表於 2012-4-5 12:07
連自己的「標準」都不符合，還談什麼人的標準呢？

神的標準不是完美無瑕么？難道神的標準是不拘小節 ...

神的標準是：神看著是好的。

不管你我看來如何。

作者: cdzy777.gmail 時間: 2012-4-6 06:27

拎不清發表於 2012-4-5 11:41
馬太，馬可說的是耶和華離棄耶穌是耶何華主動。而約翰，路加說的是耶穌主動將靈魂交出。這就不一樣了。既 ...

15:34 申初的時候，耶穌大聲喊著說，以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？翻出來，就是，我的神，我的神，為什麼離棄我？
15:35 旁邊站著的人，有的聽見就說，看哪，他叫以利亞呢。
15:36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說，且等著，看以利亞來不來把他取下。
15:37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了
---------一個是申初的時候，一個申初以後的時候，兩個話不同啊。

作者: 催肥 時間: 2012-4-6 12:27

cdzy777.gmail 發表於 2012-4-3 16:27
不矛盾啊！
約翰
　　19:30 耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了。

管它矛盾不矛盾的，反正以利亞沒來救他。

我的神，我的神，為什麼離棄我？」---------死了，是不是說明就是離棄了？

作者: ·八戒· 時間: 2012-4-6 20:24

sousuo 發表於 2012-4-6 01:22
神的標準是：神看著是好的。

不管你我看來如何。

那麼什麼神看著好呢？殺人放火的強盜和遵守律法的猶太人，到底哪樣人看著好呢？

你的答案是，信耶穌的，即使他是殺人放火的強盜也要比遵守律法的好，是不是啊？陳進興要比雷鋒好，是不是？

作者: 催肥 時間: 2012-4-9 14:42

·八戒· 發表於 2012-4-5 06:37
當然影響結論，而且是絕對影響。

因為這證明了聖經所述不是神所「默示」，神自己都那麼不嚴肅，不注意「小 ...

我覺得挺合適。

本來就是。

作者: 拎不清 時間: 2012-4-10 00:24
其實是神離耶穌而去，耶穌說：神啊，神啊，為什麼離棄我？后又說：父啊，我把靈魂交在你手裡。但是神沒接。是三天後神接走了。不然何來死了三天？所以現在基督徒死了，說是在主懷裡安息是錯的。應該說是在主手裡。基督教就是想怎麼說就怎麼說。沒一定準。所以主會不承認他們。

作者: cdzy777.gmail 時間: 2012-4-10 04:09
無知的人啊，結局就是沉淪。

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