劉仰：雷鋒精神不容褻瀆

發表於 8 小時前    來源  獨家網



劉仰：中國文化評論人、作家


「向雷鋒同志學習」是一個值得繼續大聲疾呼的中國宣言。雷鋒精神是無愧於任何文化的高尚精神，它屬於每一個中國人，不容褻瀆和歪曲。

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雷鋒精神不容褻瀆


      北京舉辦奧運會時，一位老朋友從南方特地來京觀看比賽。他說，北京奧運會最大的收穫之一，是按照國際標準和慣例培養了幾千名志願者。如果這樣的志願者未來層出不窮，對中國今後的道德建設和公民社會建設會有很大作用。這番話，讓我覺得既有點道理，又有點怪。

　　去年初，我聽了一位宣傳幹部做的報告，大意是講：西方國家長期以來都有志願者服務的習慣和傳統，登記在冊的志願者人數佔總人口的40%左右，而中國在這方面很落後，志願者的比例不到10%。他認為，中國應該向西方國家學習，大力推動志願者活動，才能有效改變中國社會自私冷漠的現狀。他的這番話對我觸動很大。

　　志願者簡單說就是義務做好事，在東西方社會都是值得肯定的。但是，志願者與雷鋒存在什麼關係呢？雷鋒不僅僅是一個人，也是一種精神的體現，雷鋒精神同樣可以簡單概括為「做好事讓人快樂」。因此，雷鋒精神與志願者一樣，都是一種文化象徵。

　　然而，近幾十年來，中國社會的某些輿論經常性地、持續不斷地質疑雷鋒，逐漸瓦解了雷鋒精神在中國人心目中的形象。當雷鋒的道德形象在某些知識精英的質疑下逐漸坍塌時，這些知識精英又大聲疾呼中國社會已經颳起「道德沙塵暴」。一些人的自私自利、見危不救、冷漠圍觀成為精英和輿論經常批判的對象。我們不得不承認，這些現象的確存在，也應該被批判。但是，這些現象是如何造成的？當雷鋒精神依然樹立的時候，是這樣的嗎？

　　即便雷鋒精神依然高大的時候，也有自私冷漠的社會現象，但雷鋒精神難道不是對這些不良現象的有效糾正、改變手段之一嗎？我們的知識精英和輿論為何要毀掉雷鋒的道德形象，又推崇西方的志願者概念？這一做法恰恰就是造成中國社會自私冷漠的原因之一，將會坐實中國人「民族劣根性」、「醜陋的中國人」等荒誕的理論，從而迫使中國照搬西方國家的一切。但我們冷靜一想就會發現，至少在志願者問題上，中國本來就不缺。所謂志願者，其實就是雷鋒精神。那麼，在我們走向現代化的道路上，在樹立社會良好風氣的問題上，為何要捨近求遠呢？

　　雷鋒精神是基於中國土壤長出的一棵大樹，就算這棵樹不那麼光滑、有時會遭遇蟲害，但它依然能凈化空氣。我們拋棄雷鋒精神，等於拋掉了自己的文化根脈，依照別人的標準評價自己，自然會顯得中國人落後、愚昧、、缺乏道德。對於工業產品和商品來說，這是用別人的標準來削足適履；對於文化來說，這就是一種話語權的轉換，導致中國文化、中國人和中國歷史在別人的話語權下失去應有的價值，讓我們的文化自信蕩然無存。

　　事實上，中國人在各方面從來都不比任何民族絕對地差，相互學習、相互借鑒應該是相對的。土生土長的雷鋒精神也具有同志願者一樣的價值，毫不遜色，我們為何要毀掉自己的文化根脈，徹底改變自己的文化基因呢？我們必須捍衛中國特色的雷鋒精神，擁有自己的話語權，而不是陷於永遠無望的「劣根性」中自暴自棄。

　　這就是我們今天重新提倡雷鋒精神的意義，所以對很多地方出現「學雷鋒志願者」的稱呼，我認為非常值得提倡。如果說要學習和借鑒外來文化，「學雷鋒志願者」就是一個極佳的體現：我們不必割斷自己的歷史根脈，我們不必把自己變成無根的浮萍；我們更應該立足自己腳下的土壤，有選擇地吸收借鑒他人有益的東西。所以，「向雷鋒同志學習」是一個值得繼續大聲疾呼的中國宣言。雷鋒精神是無愧於任何文化的高尚精神，它屬於每一個中國人，不容褻瀆和歪曲。