蕭平實不是大騙子，不是附佛外道、邪魔又是什麼呢？

                            蕭平實不是大騙子，不是附佛外道、邪魔又是什麼呢？


     佛在涅槃前夕最後說眾經之王[大般涅槃經]。在[大般涅槃經]中佛已把如來藏歸於佛性。佛說的如來藏就是佛徃。今後不再稱如來藏;而是稱佛性。如來已無秘密之藏未告訴眾生了。

     而蕭平實卻自稱是勝義僧，大菩薩轉世，是佛按排他來弘傳"如來藏"正法的。你說荒唐不荒唐？可笑不可笑？這樣荒唐可笑的妄語也只有變態狂、大騙子蕭平實能編造得出來;也只有愚痴才會相信。蕭平實不是大騙子又是什麼呢？
    不但如此，蕭平實還別出心裁地讓阿賴耶識進駐如來藏，顛倒地成為主導如來藏的心。並以"如來藏心阿賴耶識第一因"為中心，編造了一大套賴識邪神法，自稱為唯一的正法，妄圖取代佛陀正法，滅佛陀正法！蕭平實不是附佛外道、邪魔又是什麼呢？
轉自：http://www.bskk.com/thread-2687730-1-7.html

回復 huiridangkong 1樓 的帖子

無根誹謗宣說唯識正義的簫平實不外乎以下幾種人 :

1.        因邪淫雙身法遭到佛法正見破斥因而流失信徒財色供養的雙身法邪見者及其徒眾.

2.        因錯悟而無力思辯被剝奪開悟身份,面子上掛不住的我見深重的所謂修行人.

3.        因文字障深重無力深入經典, 福慧力淺, 自身不解經義, 道聽途說不畏因果之愚痴
         人.

4.        也可能根本不是佛教徒而來破壞佛法的人.

無根誹謗的貼文, 除了搶個看似聳動的標題外, 毫無佛法內容, 也回答不出續問,自說自話.
h君是上述那類人 ? 佛法論壇, 不可妄語喔, 除非不是佛教徒, 不信謗法惡業因果.

huiridangkong 發表於 2011-12-30 19:10
蕭平實不是大騙子，不是附佛外道、邪魔又是什麼呢？

如果圓滿地一些說：--佛性與如來藏的分別在於前者是」體「後者是」用「楞嚴經里
所說：-五陰六入十二處十八界都入於來藏，這好明顯就是」妙有「

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遍受大德斥、屢遭學人棄……我不破他，他必破我



——蕭平實自訴內心文字輯錄　

http://my.backchina.com/chinesef ... 1021756-page-1.html

回復 huiridangkong 4樓 的帖子

h君還真是經典上所說的 :

《大乘密嚴經》卷3：

「佛說如來藏，以為阿賴耶；
　惡慧不能知：藏即賴耶識。
　如來清凈藏，世間阿賴耶；
　如金與指環，展轉無差別。」

回復 huiridangkong 1樓 的帖子

『 佛在涅槃前夕最後說眾經之王[大般涅槃經]。在[大般涅槃經]中佛已把如來藏歸於佛性。佛說的如來藏就是佛徃。今後不再稱如來藏;而是稱佛性。』

新年新希望, 以上為你的主貼文, 請明說 :

1)        佛陀在[大般涅槃經] 中的那一章那一節中說過「今後不再稱如來藏;而是稱佛性」?

2)        假藉佛陀之言而行大妄語是嚴重的謗佛謗法罪業, 速舉証.

3)        歪曲經典, 以自身邪見而妄言是佛經所說也是謗佛謗法之大惡業.

發貼行文, 見諸文字, 業行重大, h君速舉証免落謗佛謗法重大因果.如無力舉証, h君你
謗佛謗法的目的是什麼 ?

回復 WILLIAMLYLE 6樓 的帖子

蕭平實的錯誤是很多的，遍遭大德斥！賢友為何不依法而依人，一再為蕭邪辯護呢？！蕭邪因被台灣四大法師與諸上師斥為邪魔外道，蕭某遭許多學人唾棄　

其實佛性有很多名詞來表述：佛性，圓覺，法身，如來藏。。。
關鍵是蕭邪將阿賴耶識等同如來藏！
建議賢友還是棄惡從善，深入經藏，不要再為蕭邪賣力了，您看不到海內外諸多大德對蕭平實邪魔的批駁嗎？！

回復 huiridangkong 7樓 的帖子


『 佛在涅槃前夕最後說眾經之王[大般涅槃經]。在[大般涅槃經]中佛已把如來藏歸於佛性。佛說的如來藏就是佛徃。今後不再稱如來藏;而是稱佛性。』

新年新希望, 以上為你的主貼文, 請h君明說 :

佛陀在[大般涅槃經] 中的那一章那一節中說過「今後不再稱如來藏;而是稱佛性」?

這個東西,並不在你我的意氣之爭,而是佛法論壇上引言必需耍有的正確做法.

WILLIAMLYLE 發表於 2012-1-1 17:58
回復 huiridangkong 7樓 的帖子

h 君,


佛陀在[大般涅槃經] 中的那一章那一節中說過「今後不再稱如來藏;而是稱佛性」?

這麼久了,你也提不出說明. 可見這是你假借 佛說而實為自己之度撰謗法大妄語, 說明了你並非佛教徒, 而是別有用心來破壞佛教的. 因為佛教徒都知道謗法是地獄業.



  

回復 WILLIAMLYLE 9樓 的帖子

抱歉！末學剛看到，其實末學在上面的帖中已經做了說明啊，另外佛性就是如來藏，這不是我們要討論的問題，這也是事實。蕭平實的錯誤是將阿賴耶識等同如來藏，這就大錯特錯了。

其實佛性有很多名詞來表述：佛性，圓覺，法身，真心，涅槃，如來藏。。。
關鍵是蕭邪將阿賴耶識等同如來藏！

huiridangkong 發表於 2012-1-20 09:40
回復 WILLIAMLYLE 9樓 的帖子

抱歉！末學剛看到，其實末學在上面的帖中已經做了說明啊，另外佛性就是如來藏 ...

所以說 佛陀根本沒在[大般涅槃經] 說過「今後不再稱如來藏;而是稱佛性」這句話, 而是你自已假借 佛口的杜撰之言,這是謗法,因果自負吧.

另外我們來看看經論之中是怎麼論述阿賴耶識等同如來藏 :

《大乘密嚴經》卷3：

《佛說如來藏，以為阿賴耶；惡慧不能知：藏即賴耶識。
　如來清凈藏，世間阿賴耶；如金與指環，展轉無差別。》

《密嚴經》中 佛又云：「阿賴耶識亦復如是，是諸如來清凈之藏。」

《入楞伽經》卷七， 佛云：「大慧！阿黎耶識者名如來藏，而與無明七識共俱，常不斷絕，身俱生故。離無常過，離於我過，自性清凈。」

《宗鏡錄》又云：「即賴耶體，是如來藏；與妄染合，名阿賴耶，更無別體。」

《宗鏡錄》又云：「若有不信阿賴耶識即是如來藏，別求真如理者，如離相覓境，即是惡慧。」

諸大乘經論這麼明白開示「阿賴耶識即是如來藏」, 三乘經典具在,我們不聽 佛說,難到要聽你的誹謗胡說. 雖然大多數的弟子不甚明白說「阿賴耶識即是如來藏」的意義在那裏, 但是你假借 非佛說誹謗 佛之說,可見你不是個直心之人,不明白所謂"直心是道場", 又何論於此妄議佛法 ? 所以,邪的人是你自己呢.

回復 WILLIAMLYLE 11樓 的帖子

佛性也是如來藏這是無可爭辯的事情，並不是我杜撰的！
另外萬法的當下就是涅槃，生佛不二，煩惱即是菩提，都是說萬法的自性，並不是說眾生就是佛了，煩惱就是菩提了，阿賴耶識是如來藏的說法是錯誤的！蕭平實的遍遭大德斥，您難到看不到？！

回復 huiridangkong 12樓 的帖子

如我 11 F 所說,

雖然大多數的弟子不甚明白說「阿賴耶識即是如來藏」的意義在那裏, 但是你假借 非佛說誹謗 佛之說,可見你不是個直心之人,不明白所謂"直心是道場", 又何論於此妄議佛法 ?  先檢點你自己吧.

佛光山的《中國佛教經典寶藏》的《楞伽經》題解中對此有過評論。下面摘取這段評論：
《楞伽經》的另一個重要特點，是把「如來藏」與「阿賴耶識」也巧妙地統一起來。在傳統佛教
中，「真如」、「如來藏」、「阿賴耶識」三個概念之義蘊、內涵是下盡相同的。所謂「真如」
乃指諸法之本體;而「如來藏」則是指眾生本來藏有自性清凈之如來法身；至於「阿賴耶識」，則
是法相唯識學中一個核心概念，它作為產生一切諸法之種子，與作為不生不滅之「無為法」的
「真如」是有著嚴格區別的，因此在唯識學中，「阿賴耶識」與「真如」沒有也不能有直接的聯
系。
但是，在《楞伽經》中，不論「真如」、「如來藏」還是「阿賴耶識」都被糅合在一起了，經中
屢屢言及「如來藏名藏識」（「藏識」即「阿賴耶識」），並且認為：「此如來藏藏識本性清凈，客塵所染而為不凈」，如來藏「為無始虛偽惡習所薰，名為藏識」（均見卷五）。《楞伽
經》此一糅合「如來藏」與「阿賴耶識」的思想，以及認為「如來藏藏識」具有染凈二重性的看
法，對後來的中國佛教產生了極其深遠的影響。

而起信論中對於阿賴耶識的描述和傳統佛教的說法一直。
另外從唯識論講，八地不動地后就不叫做阿賴耶識，因為轉識為智。
我的意思是這個問題比較有爭議，也許和翻譯有關。但還不到謗經謗佛的地步。我覺得佛法經常有爭議，上綱上線就不好。