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南懷瑾縱論「精英」

作者：cstar 於 2010-2-5 17:23 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

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學成文武藝　貨與帝王家
南懷瑾

中國過去有句俗話：「學成文武藝，貨與帝王家。」古人把文學，武學，叫作文藝，武藝。古人這個「藝」字用得非常好，不管是文學、哲學，或任何學問，修養到了藝術的境界，才算有相當的成就。學武也是一樣，學到了相當的程度，才稱得上武藝，入於藝術境界，也就是所謂「化境」。不像日本人，有所謂一段，兩段，一直到九段。日本武術的分段法，是由中國佛家禪宗的「浮山九帶」蛻變而來的。上面引用的這句古話，相當深刻，從這句話來看，人都有不滿現實的情緒，儘管學問好，本事大，賣不出去，也是枉然。孟子賣不出去。孔於也是賣不出去，在《論語》中記載著孔子說的：「沽之哉！沽之哉！」結果到了流動攤位上，還是賣不出去，永遠是受委屈的一副可伶相。孟子也一樣。現代和將來的人也是一樣，賣不掉的時候，都很可憐。這就是世間相。過去是將學成的文武藝賣給帝王家。現在呢？是賣給工商巨子、大資本家。中國的知識分子，幾千年來都是如此。

另一方面，那些大老闆的買主們，態度都很令人難堪，不但是討價還價，苛求得很，有時候對知識分子就像對上門兜售的小販一樣，看也不看一眼，一揮手，一個勁兒地比著：「去！去！!去！」你把黃金當鐵賤賣給他，他也不理，就是那麼個味道。

我在小的時候，父親告誡我兩幅語體的對聯說：「富貴如龍，游盡五湖四海。貧窮如虎，驚散九族六親。」另一幅說：「打我不痛，罵我不痛，窮措大(現在叫窮小子)肝腸最痛。哭臉好看，笑臉好看，田舍翁(現在叫有錢人)面目難看。」活了幾十年後，對人間事閱歷多了，回頭再想這兩幅聯語，的確是世間的淋漓寫照。

在古代，尤其春秋戰國間，知識分子第一個兜銷的好對象，當然是賣給人主——各國的諸侯，執政的老闆們。如果賣出去了，立即就可平步青雲，至少可以弄個大夫噹噹。其次，賣不到人主，就賣給等而下之的世家，如孟嘗君、平原君等四大公子，一般所謂卿大夫之流，能夠作他們的座上客，也就心滿意足了。實際上，名義雖稱之謂賓客，也不過是一員養士而已。如彈挾當歌的馮援，即是如此。到了秦始皇統一天下以後，曾經下了逐客令，當時李斯也在被逐之列，臨行之時，上書勸課，秦始皇覺得有理，於是收回成令，李斯後來因而得以重用。雖然如此，各國諸侯的滅亡，對養士風氣不能說不是個打擊，這一階段的讀書人，是比較凄涼悲慘的，大多流落江湖，過著遊俠的生活，這就是漢初游挾之風盛行的主要原因