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易經研討(51)《周易》與占筮(3)

作者：shen fuen 於 2014-8-11 06:56 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:隨緣|通用分類:文史雜談

易經研討(51)

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《周易》與占筮 (3)

3、多爻變：用本卦和之卦的卦象占斷

筮例（6）《國語•周語下》：

晉孫談之子周適周，事單襄公……襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國……成公之歸也，吾聞晉之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：『配而不終，君三出焉。』一既往矣，后之不知，其次必此……其卦曰：『必三取君於周。』』其德又可以君國……晉仍無道而鮮胄，其將失之矣。必早善晉子，其當之也。」頃公許諾。及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公。

晉國孫談之子公子周來到周室，侍奉單襄公……襄公病重，叫來兒子頃公告訴他說：「你一定要好好對待公子周，他將來會得到晉國……晉成公回國繼位時，我聽說晉國有人佔了一卦，得《乾》之《否》(乾初九、九二、九三，三爻皆變)，預言說：『天地雖配而無終，有三個國君歸位。』第一個(成公)已經當了國君，第三個是誰還不知道，第二個一定是公子周……《乾》卦下乾上乾，《否》卦下坤上乾，乾代表天、君，坤代表地、民，而「否」為閉塞不通，故謂「（天地）配而不終」。《乾》卦之下乾君三爻皆變而為《否》，故謂「君三出焉」。所以預言說：『定有三次從周迎回國君。』公子周的德行可以君臨國家，…晉厲公仍行不道而子孫稀少，將要失去君位。你一定要趁早善待公子周，他將應驗此預言。」單頃公應承了他父親的告誡。到晉厲公之亂被弒時，晉人迎回公子周立為國君，就是晉悼公。

此處晉筮人用本卦《乾》和之卦《否》的卦象斷卦。筮人在進行分析時，沒有引用本卦或變卦的卦辭。

筮例（7）《左傳•襄公九年》：

穆姜薨於東宮。始往而筮之，遇《艮》之八。史曰：「是謂《艮》之《隨》。《隨》，其出也。君必速也。」姜曰：「亡。是於《周易》曰：『《隨》，元亨利貞，無咎。』元，體之長也；享，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之干也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。然，故不可誣也，是以雖《隨》無咎。今我婦人而與於亂。固在下位而有不仁，不可謂元。不靖國家，不可謂亨。作而害身，不可謂利。棄位而姣（淫之別名），不可謂貞。有四德者，《隨》而無咎。我皆無之，豈《隨》也哉？我則取惡，能無咎乎？必死於此，弗得出矣。」

穆姜是魯宣公的妻，魯成公之母，她與大夫叔孫僑如私通並圖謀廢掉成公，成公十六年事敗后被遷於東宮。她到東宮時佔了一卦，得「《艮》之八」，即《艮》卦（887887），沒有變爻。這個筮史認定沒有變爻即「閉而不通」，穆姜下場不吉。所以他詭稱「《艮》之八」是指「《艮》之《隨》」，說「隨」為外出，您必須速速離開這裡。

不想穆姜道：出走?《隨》卦卦辭是說有元、亨、利、貞這四德的人才沒有災禍，而我都沒有，必定死在這裡，出不去了。

此處筮史先用無爻變之佔法解釋「《艮》之八」，認為不吉。再隨機應變用《隨》卦之卦象勸穆姜速走(佔多爻變不用卦辭)；穆姜讀過《周易》，但不懂占斷法，偏偏用《文言》之四德解釋《隨》卦卦辭「元亨、利貞」，最後束手待斃，薨於東宮。應了「《艮》之八」的筮辭。

4.六爻全變：用之卦的卦辭、卦象占斷

因為在無爻變時，採用「本卦」的卦辭、卦象占斷。推而論之，在六爻全變時，宜用「之卦」的卦辭、卦象占斷。這個規則不適合《乾》之《坤》，或《坤》之《乾》。

《左傳•昭公二十九年》蔡墨論龍：「《周易》有之，在《乾》之《姤》曰：『潛龍勿用。』其《同人》曰：『見龍在田。』其《大有》曰：『飛龍在天。』其《夬》曰：『亢龍有悔。』其《坤》曰：『見群龍無首，吉。』《坤》之《剝》曰：『龍戰於野。』」

《乾》：元亨，利貞。

初九：潛龍勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。