易經研討(46)

易經研討(46)

shen fuen

《周易》的化解思想

《周易》的每一個卦都是一個矛盾的個體，初爻是事之始，上爻是事之終。《周易》作者從分析具體的矛盾發展的過程(爻辭)，提出了相應的解決辦法，如果是吉，你就放心去干；如果是凶，你就要處處小心。

學習《周易》，就是要按事物變化的規律，及時察覺變化的苗頭，推知可能的結果，以採取正確的應對措施，從而趨吉避凶。紙上談「兵」不能解決實際問題，《周易》的哲理，常常在文字之外的「意」上。所以必須結合豐富的歷史社會實踐，才可能對卦象，卦爻辭有較客觀的認識。

化解訟事　　

《訟》事的起因是「有孚窒」，即誠信遭到了破壞。百姓相互欺詐，合約都可以推翻。訟事應該以調解為主，執法者要用法律調解訟事。文王對芮、虞兩國之訟事就是用和解的方法。調解訟事說不定會小有言，說不定會赦免了小人。但是「不永所事，小有言，終吉」（解卦）。

化險為夷，化敵為友

《周易》提出了一個重要的哲學命題——化險為夷，化敵為友。

「帝乙歸妹」，就是以和親的方式化敵為友。

「見大人」，就是求得長者或上級的支持，化險為夷。

「得尚於中行」，就是以居中的、不選邊站的方法化險為夷。

圍獵要三面驅趕，「網開一面」（比卦）,以暫時減少敵對勢力。

對「不速之客」，「敬之終吉」(需卦)。

對待有野心的人，沒有永遠的朋友只有永遠的利益。「三人行，則損一人。一人行，則得其友。」(損卦）

以「革」改命，武力解決

而對解決另外一種矛盾，調解就不行了，得用「革」，用武力的辦法解決矛盾。《革》卦寫的是「湯武革命」。卦中提出解決對於殷紂，要有「虎變」、「豹變」的決心和膽量。

《師》卦說的是要動用軍隊。動用軍隊要出師有名，「不富以其鄰利用侵伐」（謙卦）。要嚴肅，「王三賜命」（師卦），再三地發布命令。商王伐夏時開了一個誓師大會，商王說「有夏多罪，天命殛之」（《尚書·湯誓》）。武王伐紂時也開了一個誓師大會，武王說「惟恭行天之罰」《尚書甘誓牧》，都說自己是正義的，是「行天之罰」，「替天行道」，以此來發動聚集民眾。

動用軍隊要選好主帥，「長子帥師，弟子輿屍」（師卦），「王用出征，其有嘉折首，獲匪之丑」（離卦）。武王伐紂時，是打著文王的名義，前線最高統帥是呂尚（姜子牙），「維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王，肆伐大商」（《詩經·大明》），所以才取得了這樣大的勝利；如若換了一個人，則可能是「輿屍」而歸。

動用軍隊要紀律嚴明，「師出以律，否臧凶」（師卦）。要一鼓作氣，要「晉其角」、「晉如摧如」（晉卦），不給敵人以喘息的機會。

《周易》還提出了許多古老的處事治家的哲學思想，如舍體元之剛取柔，沒有災難；事物都是相互聯繫的，「拔茅茹以其匯」(泰否卦)，牽一髮而動全身；要知己知彼，「視履考祥」(履卦)；決斷要慎重，要權衡利弊，小心「或益之十朋之龜」(損益卦)；無論做什麼事情，「立心勿恆，凶」(益卦)。有誠信，有威嚴是立家的原則，「有孚威如，終吉」(家人卦)。

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