易經研討(45)

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《周易》與修身

周公曾對其子伯禽說：「易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身，《謙》之謂也」《韓詩外傳》。可見，周公認為《周易》的哲理，大足以治國平天下 ，小足以修身。高屋建瓴的《周易》哲理的語言集中在《大象傳》，《大象傳》明確表述了治國道理和修身勵志思想！它的第一句是乾卦的「天行健，君子以自強不息」，第二句是坤卦的「地勢坤，君子以厚德載物」。這些偉大的修身語言，膾炙人口，深深融入了中華民族的血液之中。

憂患意識

《周易》告訴我們：許多事物的發展從宏觀上來說是「履道坦坦」履卦；但發展的過程卻是「無平不陂」；發展到最後則「無往不復」，「物極必反」。再從每個具體卦來看，每一個卦都是由「初」到「上」六個爻組成，初爻是事之始，上爻是事之終；至終之後就「物極必返」，就又聯繫上初爻，開始了一個新的「小循環」。因此有了「過涉滅頂」大過卦，居安思危這樣的哲學思維。

「君子以思患而豫防之。」（既濟卦）文王一生坎坷，為完成滅商大業，屢遭磨難，卦辭和爻辭多憂患之言，如臨深淵，如履薄冰。文王憂患什麼呢？我想一是對自然與天命的敬畏；二是對周的大業負責，對人民負責。

「除戎器，戒不虞」（萃卦）「澤上於地」，澤水大了或許有決堤之時，也有生變的可能，君子要修治好兵器，以防不測。「王公設險以守其國」。商周沒有設險防禦，武王伐紂時，很順利地就渡過了古黃河，牧野原是商王的狩獵區，一馬平川，武王的軍隊沒有受到阻攔就到了牧野。所以說《周易》的憂患意識造就了以後的國防意識。

修身意識

除了治國思想以外，《周易》的《大象傳》裡面蘊涵著豐富的修身思想，如勤習、謙謹、誠信、畜德、尚賢、節儉、言行一致等。這些道德修身意識不僅切合了其所處時代，而且也切合了中國的國情，對聖人、君子的塑造產生了深遠的影響，對整個中華民族素質的提高指明了方向：

「君子以自強不息。」--乾卦，「以厚德載物。」--坤卦，「以虛受人。」--咸卦
「以多志前言往行，以畜其德。」--大畜卦，「以反身修德。」--蹇卦，「以經綸。」--屯卦
「以慎德，積小以成高大。」--升卦， 「以果行育德。」--蒙卦， 「居賢德善俗。」--漸卦
「以言有物而行有恆。」--家人卦， 「以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。」--小過卦
「以常德行習教事。」--習坎卦， 「以朋友講習。」--兌卦， 「以征忿窒慾。」--損卦
「以作事謀始。」--訟卦， 「以類族辯物。」--同人卦， 「以慎辨物居方。」--未濟卦
「以非禮弗履。」--大壯卦, 「以同而異。」--睽卦, 「以見善則遷，有過則改。」--益卦

就是在困難的時候，同樣要修身以德：
「君子以儉德辟難，不可榮以祿。」--否卦， 「以恐懼修省。」--震卦， 「以永終知敝。」--歸妹卦， 「以蒞眾，用晦而明。」--明夷卦， 「以遠小人，不惡而嚴。」--遯卦， 「以立不易方。」--恆卦，「以獨立不懼，遁世無悶。」--大過卦， 「以慎言語，節飲食。」--頤卦， 「以致命遂志。」--困卦。

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