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易經研討(45)

作者:shen fuen  於 2014-3-19 11:38 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:隨緣|通用分類:文史雜談

關鍵詞:易經研討

易經研討(45)

shen fuen

《周易》修身思想

周公曾對其子伯禽說:「易有一道,大足以守天下,中足以守其國家,小足以守其身,《謙》之謂也」《韓詩外傳》。可見,周公認為《周易》的哲理,大足以天下 ,小足以修身。高屋建瓴的《周易》哲理的語言集中在《大象傳》,《大象傳》明確表述道理和修身勵志思想!它的第一句是乾卦的天行健,君子以自強不息,第二句是坤卦的地勢坤,君子以厚德載物。這些偉大的修身語言,膾炙人口,深深融入中華民族的血液之中

憂患意識

《易經》告訴我們:許多事物的發展從宏觀上來說是「履道坦坦」;但發展的過程卻是「無平不陂」;發展到最後則「無往不復」,「物極必反」。再從每個具體卦來看,每一個卦都是由「初」到「上」六個爻組成,初爻是事之始,上爻是事之終;至終之後就「物極必返」,就又聯繫上初爻,開始了一個新的「小循環」。因此有了「過涉滅頂」大過,居安思危這樣的哲學思維。

「君子以思患而豫防之。」既濟文王一生坎坷,為完成滅商大業,屢遭磨難,卦辭和爻辭多憂患之言,如臨深淵,如履薄冰。文王憂患什麼呢?我想一是對自然與命的敬畏;二是對的大業負責,對人民負責

除戎器,戒不虞「澤上於地」,澤水大了或許有決堤之時,也有生變的可能,君子要修治好兵器,以防不測。「王公設險以守其國」。商周沒有設險防禦,武王伐紂時,很順利地就渡過了古黃河,牧野原是商王的狩獵區,一馬平川,武王的軍隊沒有受到阻攔就到了牧野。所以說《周易》憂患意識了以後的國防意識。

意識

除了治思想以外《周易》《大象傳》裡面蘊涵著豐富的修身思想如勤、謙謹、誠信、畜德、尚賢、節儉、言行一致等這些道德意識不僅切合其所處時代而且也切合中國的國情對聖君子的塑造產生了深遠的影響對整個中華民族素質的提高指明方向

「君子以自強不息。」以厚德以虛受人。

「以多志前言往行,以畜其德。」大畜以反身修德經綸

「以德,小以成高大。「以果行育德。」 德善俗。

以言有物而行有恆。家人「以行乎恭,喪過乎哀, 

以常德習教事。以朋友講習以征忿窒慾。

「以作事始。「以物。同人「以辨物居方。

「以非弗履。「以同而「以見善則遷,有過則改。」

就是在困難的時候,同樣要以德

君子以德辟不可祿。」「以恐修省。「以永知敝。

「以蒞,用晦而明。明夷「以小人,不 「以立不易方。」

「以立不,遁世無以慎言語,節飲食。「以致命遂志。」

 


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