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證得「人空「 17

作者：chico 於 2010-11-19 07:57 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:書刊摘錄|通用分類:流水日記

那麼現在我們了解了一個道理，所謂我空、人空，證到了人空，這還不是理論哦！
證到了人空相當難哦！不是你觀念覺得「哎呀我本來不存在」，這個是理論、抽
象的佛法、理念境界。所謂證到人空的時候，隨時覺得沒有這個身體的存在哦！
分兩種：證到人空（我空）的人，一種是感覺沒有了，譬如假定打坐在這裡，大
家你們坐在這裡，都有個氣脈在動啊、身體動啊，那談不到了，人空嘛，空都談
不到了。所謂氣脈等等發動是怎麼？動到的結果啊，就是絕對的健康了可以說，
四大各歸本位了；動到了結果身體感覺沒有了，身體就空了。這個是身體空了。
身體空了當然沒有昏沉了，也沒有散亂了。我們大部分坐在那裡你看又點頭、又
睡覺，這個都是身體的關係。你意識想它不睡做不到耶！他在那裡還是這個樣子
——他在昏沉。身體關係，完全是身體關係。那麼四大氣脈通了後身體完全空了，
這個時候你如何呢？大部分第六意識分別不大起了。如果第六意識分別完全不
起，就是普通講妄想完全不生，一片真空的境界，這個時候就到我空了。是究竟
道嗎？這樣嘛，初果的、初步的羅漢有一點希望了。還只能夠是這樣。這就是叫
做——講明白一點把佛經的道理、把實際功夫告訴你們——這叫做預流向。預流，
就是說你候補的，佛學講預流就是候補。「向」，有候補羅漢、初果羅漢的資格。
預流向。還不是真的證到。
真證到完全人空，進一步的人空有實際的功夫的話，換句話你坐在那裡，不但你
自己感覺到沒有這個身，別人看你也沒有這個人在這裡，這個地方空的。那也還
沒有成佛哦，不過是羅漢境界。這個羅漢裡頭是初果還是四果呢？那不在乎你這
個功夫，這個功夫外道也可以做到，不是做不到的。你人坐在這裡，進來一看沒
有這個人，外道也做得到啊！換句話修別的法門也可以到達這個境界。那麼你得
道沒有得道，問題不在這裡，就看你第六意識、心意識里貪嗔痴慢疑有沒有。雖
然功夫到達了身體也空、我空的境界，但是你貪嗔痴慢疑照舊是有哦！所以道不
道在心，不在外面。你功夫再高，入魔越深。道理不清楚、見地不清楚，可以說
你功夫再高是入魔越深。所以道家學密的，不是我批駁，我自己也在學密修道的，
都經驗過。為什麼？我經歷了，結果曉得修道學密從這個入手的人，就是沒有辦
法解脫身見、法見。因為他始終在玩功夫。玩功夫的成果很好玩吶，那做生意一
樣的，今天賺一塊、明天又多一塊、後天多一塊，那我就比你多十塊嘛，你硬是
沒有錢嘛！無形中那個法見的我慢就起來了，所以這個道理，永遠不能證得菩提！
很難，非常非常難！
所以證到了空，現在講這個初步的、初果的羅漢的這個空，大的還不講。其實大
菩薩的境界，空就大了，不一定打坐入定，念念隨時在空。隨時一切的作為，他
手在動、在講話，乃至也在生病、也在走路、也在說笑、也在做什麼，跟普通人
一樣，他的境界念念在空中。不是這個有形的虛空，他是空的，「心無所著處」。
那個不是說你打坐起來覺得空，他隨時心念提起來，可以把自己轉了的。就是菩
薩境界的大空，更不同。