無想、滅盡定

無想定可不是無記哦！這理由，中間差別的在哪裡？我是意識把一切念頭、心理的現行、心態把它切斷了，切斷不是壓制——無想。你說它有境界沒有？境界是什麼？境界是所求的是無想，對不對？我們都講過的啊，提起大家注意。

至於滅盡定呢？那不是無想了，更不是無想。無想定屬於外道，因為他覺得修到了「想」沒有了，思想把它停止了。我們現在覺得最痛苦、人之所以痛苦啊，有兩個東西：一個身體的壓力、感覺的壓力，整天感冒、頭痛、哪裡痛、難過，一身都是病啊！沒有一個健康的人。除了成了道報身轉了，報身真修到空了。各個都有病。 就是你們功夫做得很好，也是隨時在病，輕一點就是；這個氣哪裡走通了、哪裡沒有走通，這個苦受、苦樂的感受始終存在。

所以無想定真要修到還不容易呦！你們注意《成唯識論》：「令身安和」，注意呦！身不安和，要達到無想你做得到嗎？就像神經痛把你牽住，你想「不想」，嘿， 它跟你倆不客氣，那個感受會牽扯你難受啊。所以苦樂與憂喜你去不掉。所以無想定修到了也很舒服哦，那真舒服，沒得煩惱，是舒服啊。像我們有時候世間做人覺 得煩極了，能夠睡一大覺，哎呀把煩惱丟開，那多好啊！所以人做不到啊，有些人喝酒啊，所以李白、李太白，當然不太黑了（一笑），他就借酒澆愁，結果喝了酒 也不醉，「借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流」啊！那完全講心理狀態。你想「不想」做不到，思想要來。所以你不要看無想定、外道定，外道定你看看它的位置， 三界天人表，很高的位置哦！色界裡頭的天人哦！不是人能夠做到哦。這是學佛的基礎。我們中國的佛法就是喜歡講大乘，大乘不錯啊！小乘都基礎沒有打好，功夫沒有做好，免談大乘，你怎麼大得起來啊！聽了經，以為禪啊、什麼都懂了，講理還好；起心動念、你這個念頭你都沒有辦法控制，你談什麼叫做定、叫做戒呢？都是空話！

好，那滅盡定呢？比無想定更嚴重了。滅盡定是聖人的位置、羅漢位置，得道的聖人。清清醒醒知道，而使貪嗔痴慢等等一念不起，不是壓制、也不是無想，它自然 水平一樣不流，是滅盡一切煩惱，滅盡三界中間的煩惱不起，這就到達滅盡定。滅盡定了以後，證到羅漢果了。羅漢果不來了，不來什麼呢？不來人間，比人低級的 什麼餓鬼、地獄、畜生更不來。高置位置，不在人間。所以你看我們禪宗有個祖師：「通玄峰頂，不似人間；白雲萬里，滿目青山」，雖然這是大菩薩的境界，但是 借用來比，得到滅盡定的大阿羅漢，不來了，他跳出三界沒有？差不多跳出了；對不起哦，還不一定跳得出來。你看三界天人表裡頭沒有滅盡定。但是大阿羅漢這樣 算跳出三界啊？沒有哦。一定八萬四千劫不動，那不曉得多長的時間都在這個定中。「灰身滅智」，這個身體沒有了，肉身不要了，報身沒有了；智也不起、心也不 動了，就在這個境界。但是他不回心修大乘的話，嘿，八萬四千大劫，余習未脫，剩餘的殘習、習氣，就是死灰——死灰裡頭、冷灰裡頭還可以爆豆哦，冷灰有時候 還可以藏東西的哦，還可以培養種子的——余習未脫。是難哦！所以八萬四千大劫以後，一樣要出定。這些道理先要搞清楚。

• [11/06]摘錄
• [11/17]摘錄-「唯識與中觀」 10
• [11/17]摘錄-「唯識與中觀」 11
• [11/17]摘錄「唯識與中觀」 11（念佛）
• [11/17]定、果位。修學階級
• [11/18] 無想、滅盡定
• [11/18]佛法的規律，十善業道為標準
• [11/19]證得「人空「 17
• [11/20]五蓋,八障、八觸
• [11/30]了7 識
• [11/30]阿含 十念法門
• [12/01]6
• [12/10]美國警察也「白吃」

• 查看：[chico的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.流水日記]