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摘錄-「唯識與中觀」 11

作者：chico 於 2010-11-17 07:24 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:書刊摘錄|通用分類:流水日記

關鍵詞：

見思惑最難斷了，我們大家為什麼不能得定？就是這個道理。道理你們大家聽經啊、研究佛學、聽了又聽的，剛才跟一位道友倆講一下，好像聽得樣樣都懂，自己都對了、證到了、空了，結果嘛什麼都沒有用，什麼都抵不住事的，那是非常糟糕！就是不用腦筋，不用心思。修是思惟修哦！

我們第一個特別提出來再講一道，大家千萬記住啊！我們根本的煩惱：貪、嗔、痴、慢、疑這五種。貪，並不是一定說貪吃、貪財、貪名叫做貪，什麼都是貪吶！譬如我們打坐得定的人，在定中很舒服不肯起定——貪！這就是貪。在菩薩道是犯的更嚴重，你不要認為我只修道，愛清凈也是貪。愛清凈、愛孤獨，沒有哪樣不是貪，所以心理檢查要搞清楚。你說一個人愛清凈，在定中有沒有瞋心呢？瞋心更重。你看在定中，在初禪欲界的定中，誰要擾亂了你的定，非常煩惱，這是瞋心，這是欲界的。痴，明明知道自己本來是佛，心就是佛，見不到心；習氣斷不了，明知道而斷不了，大痴！慢，當然很慢，尤其修道人我慢更大：我是修道人，外道沒得修持！看人家都看不起。不得了的哦！這些結使沒有斷，你說你能夠證果？有啊，五十塊錢買一個蘋果那很容易，那叫證果了？那不可能的，初禪的果都證不到的。慢，人人都有我慢。所以第七識的我慢，四惑當中叫做思惑，四惑就是四煩惱。那這個表上都有，你們去找。就是思惑，有一欄很小的，思惑：我貪、我瞋、我痴、我慢，第七、第八阿賴耶識的根本，欲界中間統統俱全。

你看下去，到色界，上升到了色界，到了三禪定，同無色界四禪定以上的人，那麼瞋念是沒有了。不是斷了根哦，也沒有轉化，（是）伏下去、壓下去，給定力壓下去在那裡，不會起瞋念。但是我貪，貪戀這個定的境界，不肯出定。貪戀這個定的境界，自己貪戀果位，我慢就存在，不能更上進，不能回心轉大，所以我痴，就是無明，統統存在。

所以要知道，見思惑九十八個結使，這個打的結、我們心理上業識上的結扣，是不得解脫的，得解脫就是道。不要認為打坐就是道；打坐是修定，自心證入解脫的一個練習的初步的功夫。千萬注意，不要認為念了個咒子念個佛就行了，那差遠了。你如果一聲佛號，把貪、嗔、痴、慢、疑統統把它滾完，做麵粉一樣，一點一點渣子都把它滾來了，一點麵粉都不留流了，然後把它連輥輪一同就把它丟掉，那差不多了。

所以啊，四惑處處存在，越是修道的人，越是貪嗔痴慢疑越大。所以你看，你沒有記住吧？玄奘法師在《八識規矩頌》第七識的偈頌第一首下面兩句怎麼樣講？「四惑八大相應起，六轉呼為染凈依。」如果第六意識中間貪、嗔、痴、慢、疑這些轉不了，不是凈土境界、不是心凈土境界，都不是的。這是五個，貪嗔痴慢疑在三界中間，即使到了三界的天人，沒有成就、沒有真解脫。到了阿羅漢也沒有解脫，就是降伏下去，斷伏而已。除了八地以上的大菩薩，慢慢才能解脫。所以它解脫很不容易。為什麼我那麼多年來拚命給你們講這些，不大肯講大乘的？你們聽了《金剛經》、大乘，一聽理都懂了，好像個個都通了佛——統統在造業！很嚴重！尤其什么顯教啊、密宗啊、什麼宗啊，把自己都宗到地獄裡頭去了，千萬要注意！

這是三界這五惑很嚴重哦。再加上我們檢查自己，五見的錯誤、思想的錯誤，「邪見」、「身見」，身見你看誰免得了？邪見，你理解的錯誤都是邪見。身見，誰能夠免得了身見，覺得這個不是我？真證到不是我；不是發瘋的不是我。

「邊見」，你任何打坐功夫再好都有個邊吶。覺得「哎喲，放光了、空了！」空都有邊，你那個光大概只有這樣大！哈，那個還不是光啊，不是的，那是色身來的。什麼正定中有光了——那是色身轉化來的，同道業不相干；有關聯，並不相干，與定力的功夫有關聯，不是道的境界，不管你哪一種光。無色界就沒有光了嘛，對不對？你要把道理想通哦，研究通哦。你還都是邊見。

「見取見」更嚴重了，自己有一點理解到，認為我這個就對，這個理就是對——見取見。我所見到的、所理解的抓得很緊。這個觀念去不掉不能成道。就是拿現在哲學來講就是主觀成見，沒有客觀的存在了。所謂「我客觀」也是主觀了。

「禁戒取見」更麻煩了！你看多少人犯了禁戒取見。他因師傳的錯誤、自己沒有智慧、見解錯誤，哎呀覺得這個戒要這個樣子才是，乃至有人上香，右手、左手爭了半天。不是這個，你沒有到了。這都是屬於禁戒取見。一切宗教都有戒條、都有規矩，把那個規矩死死抓住當成道。真得道、到空的境界沒有這一套了。而禁戒取見是最後最難解脫的，這都是沒有辦法的。

所以這些，欲界裡頭的四諦苦集滅道中間，你們看錶，所構成苦諦這十個：身見、邊見、邪見、禁戒取見、見取見、貪、嗔、痴、慢、疑，都有。欲界裡頭能夠了解一點，苦諦下面集諦邪見、見取見、貪、嗔、痴、慢、疑去了幾個了，你查查看。何以去掉，怎麼樣去掉的？欲界中間，怎麼到了集諦裡頭少了三個？什麼道理？只有七個。怎麼樣叫滅諦裡頭（這種心理都是歸納的心理狀況）只剩了七個？道諦下面怎麼樣又有八個？這是什麼理由？不要光看錶哦，一般看了，哦這是佛學。所以三界天人表這些東西是最根本的，尤其是作功夫、進修佛法，必須要下進功夫把這個道理參透，你才一步一步用功起來，上證果之路非常快，非常快的。

作者：南懷謹