舍衛城·達彌卡法師 2

問：佛教相信有神我主宰的存在嗎？
答：不，我們不信。這是出自許多原因的。佛陀，像現代社會學家和心理學家一 樣，相信宗教的觀念尤其是神我觀起自心理上的恐俱。佛說：因飽受恐懼折磨，人們登向聖山、樹叢、聖樹及供壇。（法句經188）原始人發現自己處身在一個危 機重重，和對敵的世界、對野獸的恐懼、找不到足夠的食物、受傷或疾病、及對天災如雷電及火山的憂心忡忡，時時使他們掛心不已。找不到安全保障，神的觀念就 被創造出來，使得他們在好日子得到舒適，面對危險時萌生出勇氣，而事情失控時找到慰藉。延至今日，你還會發現到人們在危機時對宗教表現得更虔誠。不時也會 聽到神的信仰如何帶給他們力量來面對生活和生命。他們之所以信仰某神是因在最迫切時刻的祈禱的應驗。這一切都支持和加強佛陀所開示的言說，也就是神我觀念 是應恐懼和失意而生。佛教導我們應嘗試去繚解我們的憂懼，減低自我慾望而且冷靜勇敢地接受不能改變的事實，他用理性的繚解而干是感性的信仰去取代心理上的 恐慌。
    第二個理由是佛陀未曾相信神我主宰的存在。因為並沒有確實的證據來證明這種想法。許多宗教都宣說只有他們才保有神所說的話，而神說的話被保藏在他們的經書 里，只有他們才繚解主宰的真面目，也只有他們所崇奉的神有存在而他教的神明都不存在。有些自稱主宰神是男性的，有些說是女性的。更有的說無性別。他們都對 所崇奉神明存在的證據確鑿感到滿意，但卻以不信任的態度去嘲笑他教神明存在的證據。這麼多的不同宗教花了好多世紀長的時間嘗試去證明所崇奉神明的存在。時 至今日尚無法找到一個實在、具體、充份或無可爭辯的證據。直到如此的證據出現前，佛教徒自不妄下判語。
    第三個理由是佛陀本身不信主宰神明之說是認為這種信仰是不必要的。有的辯說信仰神是必要的來解釋宇宙萬物的起源。但這並不是如此，科學已強有力的說明宇宙 現象的產生是不須引進神我觀的。有的辯說他是必要的以使生活快樂有意義。而再一次，我們可看到它並不如此。不談佛教徒，世上就有成千上萬無神論者和自由思 想論者，他們在不信神我主宰下都過著一個有用、快樂有意義的生活。有的宣說相信主宰的力量是必須的，因為人類本身是弱者，沒有自我力量來幫助自己。再一次 的，證據所示恰好相反。許多人在沒有神明主宰的信仰下，以內在的潛能和自我力量克服殘疾和缺陷並扭轉劣勢和困難局面。有的又稱說神我主宰的信仰是必須的來 使人類得到拯救。但如此的論說只有在接受那拯救說法的假設性理論才能成立。佛教徒並不接受這種假設說法。
    佛陀基於本身經歷過的體驗看到每一個人都有能力去凈化心識、蘊育出無邊的慈悲仁愛及無上的覺知，他把注意力自天堂移到心識思想而去鼓勵我們自覺自發的去尋找我們問題的答案。

問：若沒有主宰，那宇宙萬物又如何產生？
答：所有的宗教都有神話故事試圖來回答這些問題。在古代，當人類不知道的時候，這樣的神話是足夠的。但在廿世紀，在這物理學、天文學、地質學的年代里，這樣的神話故事已被科學事實所取代。科學已是以解釋宇宙的起源而不須再求援於神我觀。

問：您說沒有主宰神明的存在，那神跡又怎麼說？
答： 許多人相信神跡是主宰存在的證明，我們常聽到人們自稱疾病的被治好，但卻從未得到醫學官員或外科醫師獨立客觀的證實。只聽到二手的報告說某人奇迹的自災難 中被拯救，但卻從未得到目擊者的述說發生過的事。我們聽到禱告如何使病體治癒或拆骨復原的諸多傳聞，但卻沒見到X光照片或醫生、護士的評斷意見。狂熱的宣 說、二手報告及謠言不能取代具體切實的證據。而神跡的具體證據實在又非常少見。無論如何，有時，不能解釋的事的確也會發生，意想不到的事也會冒出來。但我 們自己之不能解釋這種現象並不能證明就是主宰的存在。這不過證明我們的知識是如此的不足夠。在先進醫學崛起前，人們不知病是何處來。盲目的相信是主宰或其 他神抵所派下來處罰世人。今日我們知道病的原因而生病時我們吃藥。當我們對宇宙的知識更齊全完整之時，我們將會像知道病的起因一樣了解到說不出其所以然的 現象。

問：但這麼多人相信主宰某種方式的存在，肯定它是真的嗎？
答：不是如此，有一個時期所有的人都相信世界是平面的，但他們都錯了。擁有這個信仰的人數並不是衡量該觀念的真與假。唯一我們能分辨一個觀念的真假是去踏實的檢視事實根據及證明。

問：這樣的話，如果佛教徒不信主宰神明，你們相信什麼？
答： 不信主宰神明的原因是因為我們信人。我們相信每一個人是珍貴和重要的。他們都有潛在力量在自我發展到覺悟，一個圓滿的無上覺者。我們相信人類能超越無知及 無理性而如是的看到事物本身的實實在在樣子。我們相信慎恨、怒火、惡意和妒忌會被慈愛、耐心、慷慨和友善取代。我們相信這一切是每一個人能力所及，只要每 個人肯下功夫，以佛陀作為啟發學習對象並與共同修學佛法的人互相鼓勵、支持及牽引。就如佛所說：
除了自救外，無人能拯救。
無人可能作，也無人做得到。
只有我們自己，必須去走這條路。諸佛都清楚的給予指示。
法句經165

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