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談懺悔

作者:chico  於 2010-7-15 00:41 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記|已有2評論

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  我們學佛法為什麼不得成就呢?「由昔業障」——由於被過去生(包括前一天、前一小時、前一秒鐘)所造的業因障礙住了。業障的問題,講起來很多,可另作專題討論,在這裡不詳細講。
   那麼,被自己的業力所障礙,不能證得道果,怎麼辦呢?「當勤懺悔」。懺悔這兩個字,我們很熟,尤其是我們學佛的人,動不動就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個頭, 拜一拜,哭一場,唉呀!我在懺悔。事情過掉以後,又是我行我素。這樣是不是懺悔呢?這不是懺悔,這是作假、自欺。所謂仟悔,就是停止以前所做的錯誤,永遠不再犯, 以後的行為只起善不起惡。
   佛在《圓覺經》里告訴我們懺悔的辦法,「常起希望,先斷憎愛嫉妒諂曲。」常常生起希望斷除業障之心,先斷除憎心與愛心。憎是討厭,愛是喜歡,那是正反兩 面。憎是由嗔心而來,是一種仇恨的心理,討厭這個人,討厭那個人,埋怨這件事,埋怨那件事,怨天尤人。我們仔細觀察人的心理,很好玩!一個人做錯了事,剛 開始,臉紅一下,過幾秒鐘,紅就退了。想了一想,我還是沒有錯,錯的是他,或是別的什麼原因才促使我這樣。甚至歸咎於社會問題,不是你的錯,也不是我的錯,是社會的錯。不要忘了社會也是人組成的,歸咎社會問題,這是推託之辭,不負責任的行為。把錯誤推給人家,把責任推開,或是排斥一切,這種心理是憎。
   憎的反面是愛,愛不只是男女之間的愛欲,還包括了廣義的貪愛。愛就是執著、佔有。假如把自私的貪愛反轉過來,變成犧牲自我,愛護別人,就是慈悲。
   嫉妒的心理屬於嗔,嫉妒的心理也有很多種,發生在感情方面比較多,比較明顯。因為求之不得,貪之不足,所以產生嗔恨,見不得別人比你好,也因為智慧不明 了,自己的心結解不開,佛學稱為結使,共有九十八個。修行就是去除這些結使,把這些結使一個一個解開來。就是修行的成果,例如一個內心充滿仇恨的人,經過修行,變成非常慈悲,或是一個愚苯的人,經過修行,變得聰明開通。但是,很多人學佛結果,變得越來越笨,脾氣越來越大;信了教以後,越學越脫離現實生活, 變得精神兮兮,古里古怪,幾乎每個宗教都是如此,看了真使人害怕。再說,宗教徒彼此之間互相排斥,也是嫉妒;不管男女老幼都有嫉妒心理,你的學問比他好, 他會嫉妒;你的事業比他好,他會嫉妒;你長得比他美,他會嫉妒。你在街上多看女人一眼,夫妻回家擾會吵架,有些人對於比自己地位低的人很好,對於比自己地 位高的人不理睬。其實,這是嫉妒心理的反面。你為什麼要有所差別?能平等對待就好了,他不能平等,修行要從這個地方檢查自己,不是說我去學了一個法,又會 打坐,又會念咒,又會結手印,這就可以修成佛了。
   還有謅曲。諂曲就是圓滑,轉個彎。講話拐彎抹角,內心打主意、想計謀,都是詁曲。諂是諂媚,在外表上討你喜歡,曲就是彎曲,掩飾作假。所以佛說:「直心是道場。」你說:「我要罵他就當面罵他。」這就是直心嗎?不是,這是嗔心。
   佛告訴我們,仟悔要去除切斷憎、愛、嫉妒、諂曲這些心理,把內心洗刷乾淨,這才是懺悔。並不是跑到佛堂哭一場,就是懺悔了。哭是情緒的發泄,哭過以後,心很平靜,那是哭累了,別的事情想不起來了。你不要以為在佛(或上帝)前一跪,一哭,懺悔之後,覺得好安祥啊!得到上帝的靈感啊!得到菩薩的加庇啊!那是累啦!不是佛菩薩的感應。不信再過幾個鐘頭,吃飽了,體力足了,他的脾氣又來啦!注意!什麼是真懺悔要搞清楚。
   懺悔之後,內心洗刷乾淨之後,再來修止、修觀、修禪那,《圓覺經》里說:「求勝上心,三種凈觀。」但是,我們一般人相反,不求懺悔,就想修止、修觀、修禪 那,結果越修心越亂,止也止不了,靜也靜不下。先求懺悔,內心純善,到了善的境界,中國人講「為善最樂」,心理產生喜悅,生理髮起輕妄,再來求定,那就容 易了。

摘自《邢台佛教》文章出處: 南懷瑾緣


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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 此山中 2010-7-15 05:26
如此簡單的道理似乎人人都懂,修行實踐起來卻似乎人人都裝聾作啞
回復 chico 2010-7-15 07:46
人都要面子,不喜歡自我檢討、自我批評。

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