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十二緣起（因緣）

作者：chico 於 2010-6-19 02:18 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:書刊摘錄|通用分類:流水日記

關鍵詞：

新作十二緣起，舊作十二因緣，又單名因緣觀，支佛觀。是為辟支佛之觀門。說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。
一、無明，過去世無始之煩惱也。
二、行，依過去世煩惱而作之善惡行業也。
三、識，依過去世之業而受現世受胎之一念也。
四、名色，在胎中心身漸發育之位也。名者心法，心法不能以體示之，但以名詮之，故謂為名。色者即眼等之身。
五、六處，六處即六根，為六根具足將出胎之位也。此中有五位，(參見：五意)。
六、觸，二三歲間對於事物未識別苦樂，但欲觸物之位也。
七、受，六七歲以後漸對事物識別苦樂而感受之之位也。
八、愛，十四五歲以後，生種種強盛愛欲之位也。
九、取，成人已后愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲之位也。
十、有，依愛取之煩惱，作種種之業，定當來之果之位也。有者業也，業能有當來之果，故名為有，
十一、生，即依現在之業於未來受生之位也。
十二、老死，於來世老死之位也。

其中無明與行二者，即惑業之二，屬過去世之因，識名色六處觸受五者屬緣於過去惑業之因而受之現在果，是過現一重之因果也。

又愛取二者為現在之惑，有則為現在之業也，緣於此惑業現在之因而感未來之生與老死之果，是現未一重之因果也。此為三世兩重之因果。依此兩重之因果，而知輪迴之無極。蓋既見現在之惑（愛取）、業（有），由現在之苦果（識乃至受）而生，則知過去之惑（無明）、業行亦從過去之苦果而生，既見現在之苦果（識乃至受）生現在之業（有），則亦知未來之苦果（生老死），生未來之業。上溯之，則過去之惑業，更從過去之苦果而來，下趁之則未來之苦果更生未來之惑業，過去無始，未來無終，此為無始無終之生死輪迴。辟支佛觀之，一以厭生死，一以知無常實之我體，遂斷惑業而證涅槃也。其中分別因與緣，則行與有之二支是因，無明與愛取之三支是緣。餘七支總是果，但果為還起惑業因緣之緣。故攝之於緣中，不別存果名，是曰因緣觀。
　　　　　　　　　　　┌1　　無明　　　（貪嗔痴等煩惱）─────（惑）
　　　　　┌過去二因─┤
　　　　　│　　　　　└2　　行　　　　（造作諸業）───────（業）
　　　　　│　　　　　┌3　　識　　　　（業識投胎）───────（苦）
　　　　　│　　　　　│4　　名色　　　（但有胎形六根未具）───（苦）
　　　　　│現在五果─┤5　　六入　　　（長成眼等六根人形）───（苦）
十二因緣　│　　　　　│6　　觸　　　　（出胎與外境接觸）────（苦）
　與　　─┤　　　　　└7　　受　　　　（與外境接觸生苦樂感受）─（苦）
三世因果　│　　　　　┌8　　愛　　　　（對境生愛欲）──────（惑）
　　　　　│現在三因─┤9　　取　　　　（追求造作）───────（惑）
　　　　　│　　　　　└10　有　　　　（成業因能招未來果報）──（業）
　　　　　└未來二果─┌11　生　　　　（再受未來五蘊身）────（苦）
　　　　　　　　　　　└12　老死　　　（未來之身又漸老而死）──（苦）
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【三藏法數（明．一如編）】 ﹝出天台四教儀﹞

　　謂無明等展轉感果名因，互相由藉為緣，三世相續，無間斷也。（三世相續無間斷者，謂由過去世無明、行為因，感現在世識乃至受，五者為果；由現在果，起愛、取、有三者，為現在因；由現在因，感未來世生、老死之果，如是循環，無間斷也。）
　　［一、無明］，謂過去世煩惱之惑，覆於本性，無所明了，故曰無明。
　　［二、行］，謂過去世，身口造作一切善不善業，是名為行。
　　［三、識］，謂由過去惑業相牽，致令此識，投托母胎，一剎那間，染愛為種，納想成胎，是名為識。（梵語剎那，華言一念。）
　　［四、名色］，名即是心，謂心但有名而無形質也；色即色質，即是身也。謂從托胎已后，至第五個七日，名形位，生諸根形，四支差別，是名為色。（四支者，即兩手兩足也。）
　　［五、六入］，謂從名色已后，至第六個七日，名發毛爪齒位，第七七日，名具根位，六根開張，有入六塵之用，是名六入。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
　　［六、觸］，謂出胎已后，至三四歲時，六根雖觸對六塵，未能了知生苦樂想，是名為觸。
　　［七、受］，謂從五六歲至十二三歲時，因六塵觸對，六根即能納受前境好惡等事，雖能了別，然未能起淫貪之心，是名為受。
　　［八、愛］，謂從十四五歲至十八九歲時，貪於種種勝妙資具及淫慾等境，然猶未能廣遍追求，是名為愛。
　　［九、取］，謂從二十歲后，貪慾轉盛，於五塵境，四方馳求，是名為取。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）
　　［十、有］，謂因馳求諸境，起善惡業，積集牽引，當生三有之果，是名為有。（因果不亡為有，三有者，欲有、色有、無色有，即三界也。）
　　［十一、生］，謂從現世善惡之業，後世還於六道四生中受生，是名為生。（六道者，天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。四生者，胎生、卵生、濕生、化生也。）
　　［十二、老死］，謂從來世受生已后，五陰之身，熟已還壞，是名老死。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。）