【雜阿含經】第122經 (第6卷)

如是我聞
一時。佛住摩拘羅山
時。有侍者比丘名曰羅陀。白佛言。世尊。所謂眾生者。云何名為眾生
佛告羅陀。於色染著纏綿。名曰眾生。於受．想．行．識染著纏綿。名曰眾生

佛告羅陀。我說於色境界當散壞消滅。於受．想．行．識境界當散壞消滅。斷除愛欲。愛盡則苦盡。苦盡者我說作苦邊。譬如聚落中諸小男小女嬉戲。聚土作城郭宅 舍。心愛樂著。愛未盡．欲未盡．念未盡．渴未盡。心常愛樂．守護。言。我城郭。我舍宅。若於彼土聚愛盡．欲盡．念盡．渴盡。則以手撥足蹴。令其消散。如 是。羅陀。於色散壞消滅愛盡。愛盡故苦盡。苦盡故我說作苦邊
佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

123 經
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爾時。世尊告羅陀曰。善哉。羅陀。能於佛前問如是義。諦聽。善思。當為汝說。羅陀。當知有身．有身集．有身滅．有身滅道跡。何等為有身。謂五受陰。色受 陰。受．想．行．識受陰。

云何有身集。謂當來有愛．貪．喜俱。於彼彼愛樂。是名有身集。

云何有身滅。謂當有愛．喜．貪俱。彼彼愛樂。無餘斷舍．吐盡．離欲．寂沒。是名有身盡。

云何有身滅道跡。謂八正道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是名有身滅道跡。

有身當知。有身集當斷。有身滅當證。有身滅道跡當修。

羅陀。若多聞聖弟子於有身若知．若斷。有身集若知．若斷。有身滅若知．若證。有身滅道跡若知．若修已。羅陀。名斷愛．離愛．轉結．止慢無間等。究竟苦邊。
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