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菩提心

作者：chico 於 2010-6-8 01:29 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:佛學名詞|通用分類:流水日記

關鍵詞：

菩提心
【佛學常見辭彙】
求取正覺成佛的心。

【佛學大辭典】
菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。維摩經佛國品曰：「菩提心是菩薩凈土。」觀無量壽經曰：「發菩提心深信因果。」智度論四十一曰：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」觀經玄義分曰：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」大日經疏一曰：「菩提心，即是白凈信心義也。」又曰：「菩提心，名為一向志求一切智智。」

【天台教學辭典】
全稱阿耨多羅三藐三菩提心。又雲無上正真道意、無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、道意、道念、覺意，即求無上菩提心。菩提心為一切諸佛之種子，凈法長養良田，若發起此心勤行精進，當得速成無上菩提!故知菩提心乃一切正願之始、菩提之根本、大悲及菩薩學之所依；大乘菩薩，最初必須發起大心，稱為發菩提心、發心、發意；而最初發心，稱初發心、新發意。

一.菩提心依種種緣而發，據『菩薩地持經』卷一：發菩提心有四種緣，以如是四種緣為增上緣，欣樂佛大智而發心：
     1.見聞諸佛菩薩不可思議神通變化。
     2.雖未見神變但聞說菩提及菩薩藏。
     3.雖不聞法但自見法滅之相，故護持正法。
     4.不見法滅之相，但見濁世眾生為煩惱所擾而難得發心。

二.『發菩提心經論』卷上，發心品載有四緣：
     1.思惟諸佛，2.觀身過患，3.慈愍眾生，4.求最勝果。

三.『無量壽經宗要』以「四弘誓願」作菩提心，且將之分：
     1.隨事發心(具體事項而發)2.順理髮心(由普通真理而發)二種。

四.『大乘義章』卷九對發心立三種：
1.相發心：見生死與涅槃相，遂厭生死，發心求涅槃。
2.息相發心：知生死本性寂滅與涅槃無異；離差別相，始起平等心。
3.真發心：知菩提本性為自心，菩提即心、心即菩提，而歸自己之本心。

五.『摩訶止觀』卷一上：藏教、通教、別教乃至圓教菩薩各因推量生滅、無生、無量、無作四諦理髮心稱推理髮心。

六.『大乘起信論』則說信成就發心、解行發心、證發心等三種發心，於信成就發心所起之直心、深心、大悲心等三心，亦作三種發心。

七.密宗主張發心為阿字五轉之一，復基於『菩提心論』行願、勝義、三摩地等三種菩提心而說四種發心：
1.信心：指對於求無上菩提，毫無疑惑心，為萬行之基礎，故又稱白凈信心。
2.大悲心：發白凈信心，更立四弘誓願。亦作行願心、行願菩提心。
3.勝義心：於諸教中選擇殊勝之真實。亦作深般若心、勝義菩提心。
4.大菩提心：決定舍劣擇勝之際，十方諸佛即現於眼前證知，諸魔見狀則退怯不前。亦作三摩地菩提心。

以上四心雖有區分，但本為一體，以至佛果無須臾或離，此為自行化他、世間出世間，修諸尊之三密所得者，故稱有相菩提心；然以本來有相即無相，如虛空離一切相，故與無相菩提心相契。