今古人物論 （論語別裁）

子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也盪。
古之矜也廉，今之矜也忿戾。古之愚也直，今之愚也詐而已矣。

他說上古時候的人，有三點毛病，是社會的病態，也是人類的病態。但到了現
在，「或是之亡也」——「或」為「或者」的意思，「是」為「這個」的意思。這
就是說如今看來也許這三項毛病，都變得更壞、更糟糕了。用一幅畫來作比喻，古
人的畫畫得這麼好，但其中還有三個缺點；不過現在的藝術家，比起古人那些缺點
來更差了，還夠不上古人認為是缺點的那個水準，也就是說古人認為是缺點的，比
現在認為優點的還要更好得多了。下面孔子說講了這三個缺點：古代的人狂，這個
狂在古代並不一定是壞事，不是現代觀念的狂，現代對神經病、精神病叫做狂，那
就糟了。古代的狂就是不在乎的味道，但是有一個限度的。孔子說，古代的狂不過
放肆一點，不大受規範，現在的人糟糕了，狂的人則盪，像亂滾的水一樣，興波作
浪。古代的矜，比較自滿自傲，但有一個好處，因為自己要驕傲，自己把自己看得
很重，於是比較廉潔自守，人格站得很穩；現在驕傲自矜的人，對任何人任何事都
看不慣，而有一種忿怒暴戾之氣。古代比較笨的老實人，還是很直爽的；現在更糟
了，已經沒有直爽的老實人，而社會上那些笨人都是假裝的笨人，只是一種狡詐的
伎倆而已。

這是孔子當時的感嘆，事實上我們知道，這三點等於是觀察人的六個大原則。
我們讀到這種地方，要特別注意，這是對於一個人的看法。很多人都講究看相，這
就是「相法」，不過這個「相法」不是看五官和掌紋，而是看神態，看他的作人做
事，就看出來了。當領導別人，或與人交往的時候，部下同事狂一點沒關係，有時
還蠻欣賞其狂，就怕不夠狂，有本事不妨狂一點。如果是狂而盪，就問題嚴重了，
狂到不守信諾，乃至把公家的鈔票用光了，對什麼事情都亂來，就要不得。有才的
人多半狂，愛才就是懂得欣賞其狂，不要希望別人和自己一樣，自己不喜歡的，不
必要求別人也這樣做，但是要提防他，不可失諸盪，這個狂就是人才。自我傲慢，
有個性就是矜。自矜值得欣賞，一個人沒有個性，不傲慢就是沒有味道，每個人都
有他獨立的個性，但有適當限度。假使傲慢而變成憤戾之氣，到處怨恨，沒有一個
人、一件事使他滿意的，即使他單獨自處，也會跟自己過不去的，那就過於憤戾，
這很不好。愚、老實沒有關係，可不要故玩老實，偽裝老實，所謂「貌似忠厚，心
存奸詐。」那就大成問題了。這狂、矜、愚三條，有相對的六點，外在是觀察別人，
內在是反觀自己修養的準則，都要注意的。

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