報怨與報德

或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。

日本《產經新聞》發表的《蔣總統秘錄》一書，這位日本記者引用了「以
德報怨」這句話，說是孔子思想，這是一個錯誤。「以德報怨」是道家思想，這句
話出在《老子》。孔子思想是「以直報怨」。

儒家思想有一點俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不
理你，這很直嘛！你對我不好，我還要對你好，要如基督教聖經上說，你在我左臉
打了一個耳光，我再送上右臉讓你打一個耳光。就像唐朝的婁師德，告訴他弟弟，
要唾面自乾一樣。但對於婁師德這句話，我們要了解，這是中唐以後的修養。當時
天下太平、社會安定，而婁師德是世家公子，歷代都作大官，聲望很高，他自己在
京里做大官。他的弟弟到代州去當太守，上任以前，向他辭行。婁師德說，我們婁
家受國家、朝廷的恩惠太大，我兩兄弟現在都在作官，一般人會批評我們世家公子
比較驕傲，你出去作官，千萬要認清這一點，多多忍耐，不要為我們婁家丟人。他
弟弟說，這點我知道，就是有人向我臉上吐口水，我就自己擦掉算了。婁師德說這
樣做並不好啊！你把它擦掉，還是違其怨，給人家難堪哪！弟弟說，我懂了，就讓
它在臉上自己幹了。婁師德才說，這就對了。假使所有中國人都是這種修養，那還
得了！所以話說回來，作學問不要斷章取義，不管上下文，只抓中間一句兩句去做，
那就要出問題。每個思想，要作整體的研究才行。剛才已經聲明了，婁師德出身在
中唐以後，國家社會，已經有了兩百多年的安定，而他家裡又歷代作官，他本身又
在中央政府當相職。這樣的時代背景，這樣的家庭背景，他弟弟在這樣環境中所處
的立場、位置，就與一般人不同。由窮小子經過考試出來作官，就可以傲慢一點。
如果婁師德的弟弟有一絲傲慢，人家就會批評，說靠世家的勢力欺負人，所以婁師
德對他弟弟的這個教訓才沒有錯，並不是說在亂世之中，拔刀而起的時候也要如此。
在這樣的時代，不要說口水吐到我們臉上，如有外國人不禮貌地瞪我們兩眼，我也
要打他兩拳。時代不同、環境不同，對事情的處理態度就有所不同。所以作學問不
能斷章取義。

這裡有人問孔子「以德報怨，何如？」等於提到道家的思想。孔子的答覆，也
沒有直接反對，只是在邏輯上作一個論辯。他說，別人對我不起，我對他好；那麼
人家對我好，我又該怎樣報答呢？所以他下面就主張「以直報怨」，以直道而行。
是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，這是孔子的
思想。他是主張明辨是非的。

摘自《論語別裁》

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