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人生的苦從何來？

作者：chico 於 2010-3-5 02:00 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記

人生有這麼多苦，苦從何來？只有找出原因，才能離苦得樂。
佛說，是我們對宇宙人生的想法、做法有了錯誤。佛門術語是見思惑。
『見惑』：見是見解，惑是迷惑；錯誤的見解，錯誤的看法。『思惑』：思是思想，錯誤的思想、錯誤的想法。
見惑分為五類。
一、『身見』：就是執著我與我所。執著身心五蘊是『我』。『我所』是我所有的，這個房子是我所有的，這個田宅是我所有的，這個家庭是我所有的，父母是我所有的，兒女是我所有的我所是身外之物，你認為是你自己所有的，這都是屬於身見，是錯誤的。這個身不是我的，幾個人能覺悟到？無我就無煩惱了。所以見惑的根源就是我執，從我執而生的。
二、『邊見』：偏見，偏在一邊。譬如佛法里講空有是兩邊，若執著一種都是墮在一邊，不是執著空就是執著有。斷常也是兩邊；譬如有人認為人死了之後，來生還是人，這是常見；有人認為人死如燈滅，死了一切都了了，這是斷見；都是錯誤的見解。這些錯誤的見解、錯誤的看法，會引起許許多多的罪業、許許多多的障礙。
三、『戒取見』，四、『見取見』，這兩種一般人稱為成見，成見很深。戒取見是在修因上的成見，執著成見。見取見是果報上的成見。
五、『邪見』：除前面四種以外，凡是一切不正確的見解都叫做邪見。邪見裡面最嚴重的是不相信因果，撥無因果；因為人不相信因果報應，他什麼壞事都敢做。一飲一啄莫非前定，善有善報、惡有惡報，決定有果報的。

『思惑』就是思想上的錯誤，分為五類：『貪』、『嗔』、『痴』、『慢』、『疑』，都是屬於根本煩惱。百法里，煩惱有二十六個，六個根本煩惱，二十個隨煩惱。六個根本煩惱就是此地講的見思惑，貪、嗔、痴、慢、疑、惡見，惡見就是見惑。
『貪』：貪而無厭。『嗔』：嗔恚，遇到不順心、不滿意，生嗔恚心。『痴』：愚痴，對於一切事理不能夠明察，顛倒是非。『慢』：貢高我慢。『疑』：對於聖教懷疑，對於正法懷疑。現代的人都聽騙，不聽勸。講正法是教學，規規矩矩跟你講，不相信，認為這個不希奇。如果那個地方開個道場，給你摸摸頭就開智慧，就證果；你一定馬上就去參加，認為這個快！但是聰明人要想一想，如果摸一下頭就開悟證果，諸佛菩薩大慈大悲，每一個人給你摸一下，就什麼都開悟了，還要修什麼行？佛又何必苦口婆心說法四十九年？我們實在是迷得太深，迷惑顛倒，頭腦不清醒，稍微清醒一點就能夠辨別邪正，才曉得那種說法都是花言巧語、都是騙人，都不是真實的。

見惑，在三界之內，欲界、色界、無色界，一共有八十八使。思惑，三界一共八十一品。見思惑斷盡，就『證阿羅漢』。阿羅漢是印度話，翻作無學；無學就是畢業，所學的東西修完。小乘法里，三界六道畢業，三界六道的因緣斷掉，不再受三界六道的果報，這是目標。他『修四諦』法，四諦法是小乘法的總綱領，一切小乘法都不外乎四諦—苦、集、滅、道，修這個法門可以超越三界六道輪迴。

這些都是佛學名詞解釋。就根本來講，損人利己，自私自利是錯誤。但人人都自私自利。

比如，我們人人都想佔便宜。自己占的便宜，必然是從有人吃虧那裡來的。沒人吃虧的話，就沒人能佔得任何便宜。最後的結果，是自己經常吃虧，被人家佔了便宜。當我們吃了虧，會抱怨讓我們吃虧上當的人，從來不會檢討自己貪便宜的心念。
目前這個世界上，人人都要把自己、自己這個家、自己這個團體、自己這個國家的利益最大化。這種私利最大化結果，必然導致每個人都心神動蕩不安，吃虧上當的苦果。進一步發展的話，將引起社會動蕩、爭戰。