壇經講記節選

『懺悔』，可以連起來看，也可以分開來講。 『懺』這個字，原是印度梵文的音譯，叫做『懺摩』，意思是懺除過去的罪業，也就是指往昔所有種種的惡業。惡業，當然不外乎身口意三業的造作。惡業中最重的，六祖在此特別指出三條綱要。第一條是『愚迷』，愚是愚痴，迷是迷惑。一個人若離開了愚迷，他決定不會造罪業，所以愚迷擺在第一。第二條是『憍誑』，這 確實是一切眾生無始劫以來的俱生煩惱。在過去，上自帝王下至庶民都有憍誑的習氣，《禮記．曲禮》特別教誡我們『傲不可長』。傲慢人人皆有，若能不再增長， 就很好了。儒家講的是世間法，希望這個煩惱逐漸能減少，並不要求將它消除。佛法是講清凈法、講出世法，這種嚴重的煩惱必須要求斷除。第三條是『嫉妒』，這 也可以說是人人皆有。我們仔細觀察一、兩歲的小孩，他就有嫉妒心。由此可知，嫉妒也是無始俱生的惡業煩惱。重的惡業等罪我們要消除，輕的小過，並不是說就 可以不懺悔。重罪消除了，小過失也不犯，如此才能真正做到身心清凈，才能真正做到三世罪滅。所以，在『懺悔』這一段，祖師教導我們應當『願一時消滅，永不復起』。

再 講到『悔』。『悔』，這個字是中國字，就是『後悔』。悔是悔過，悔其後過，這裡面最重要的是講求『后不再作』。孔老夫子教學生『不貳過』，過失只有一次， 一次自己覺悟了，以後再不會重犯同樣的過失，這叫做悔過。『悔過』與印度『懺摩』意思相通，在翻譯時就把『懺摩』譯作『懺悔』；懺悔二字可以說是梵華合 譯，上面是印度字，下面是中國字。從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒、染著，今天既然已經覺悟了，以後不可以再造作，這叫真正的懺悔。若說今天懺悔，明天又造作，這不是懺悔的本意，這樣的懺悔法不能滅罪，不能得到三業清凈，求證五分法身、明心見性是不可能的。懺悔的修學法，無論在大小乘法里，無論在哪個宗 派，都非常重視。普賢菩薩十大願王第四條『懺除業障』，前面三條是講修福，第四條是講懺除業障，業障若不懺除，福德不能積聚，道業不能成就；可見，它是我 們修學成敗關鍵之所在，我們應當認真的修學。

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