修行考題---道證法師

在我病得很痛苦的時候，恩師來到我的床邊，告訴我老和尚的開示，和她自己的修行過程，我聽了很感動，就再振作起來念佛，因為要念也是我的事，不念也是我的事。要念佛往生西方，是我的解脫快樂，不念佛要痛苦輪迴，也是我的事，也是要自己去吃苦。

 我們都是忍力還沒有成就的凡夫，在種種身心的折磨當中，雖然知道這是我應得的業報，也有不能安詳微笑、熬不過去的時候，但是只要再提起信願—就如同三更半夜 振作精神，把鐵釘揀好那樣，提起信心愿力念佛，一定可以回到西方極樂世界。這一條路就是不斷提起信心愿力的路，就是一條把痛苦化作光明蓮花的路。

 

※當眾突擊考—去掉我相。 沒準備·挨無理之打·才是考驗！

 有人到寺廟去，會要求師父打香板，消業障。我的恩師就想說，如果是自己要求別人打香板，心裡就有準備，當然被打的時候，心裡就不會生煩惱，如果是沒有準備， 不注意的時候被人無理地打過來，這才是考驗，才可以了解自己的程度和煩惱，所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲，幫她去掉『我相』的煩惱，老和尚聽了就說 『好，好，好！』，但是並沒有採取任何的行動，恩師就每天都去跪著懇求老和尚，老和尚還是說『好，好，好！』，但是依然沒有動靜，日子久了，恩師事情又 多，就漸漸忘記。

 這樣也罵，那樣也罵！（考—取相否？動心否？）這也不行，那也不行（考—誠敬否？智慧否？）

 有一天很多政府官員、台大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和尚，老和尚就叫我的恩師去翻譯，當恩師一進去，照平常和大家念阿彌陀佛，合掌打招呼的時候， 老和尚突然就用很誇張，古怪的動作來學我的恩師合掌說：阿彌陀佛！恩師一看，今天不一樣，就趕緊去跪在老和尚面前，老和尚就說：『這麼多在家居士在這裡， 你跪著是要讓人家折福嗎？』

恩師不敢再跪著，就趕緊站起來。

 老和尚反說：『你大膽！竟然站得比師長還高！』

 就這樣，跪著也不對，站著也不對，要和師長平起平坐，就更不對，真是令人不知如何是好。

 當天因為有很多人要求要皈依，按照平常的慣例，皈依證都是由我的恩師，或是其他師父代替老和尚來填寫，取法名。但是那天老和尚竟然向大家說：『你們看！她自作主張，皈依證都是她自己寫，目中無人，心裡那有尊重師長，你們到底是要請我作證皈依？還是請她？

 恩師一聽，就不敢再寫，趕緊把皈依證整理好，送到老和尚的面前，結果老和尚又說：『啊？說她兩句就生煩惱，不要寫了！統統要給我自己寫！這一大堆是要叫我怎 么寫、怎麼取！取名叫做傳圓？傳扁？傳鹼？傳甜？傳凸？傳凹？』說起來也真有趣，老和尚確是有修行功夫，人家被他取名做傳鹼、傳甜，大家也都很高興。

 恩師當時看，這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來。

 老和尚又向大家說：『你們看！講她兩句就在流眼淚，她就是要讓人家說她很可憐！』流眼淚也不行，恩師只好眼晴閉起來，深深吸一口氣，念佛，開始思惟觀想—沒有一個『你』在罵我，也沒有一個『我』在被你罵，也沒有『你所罵的話』。

 結果老和尚又說：『你們看！她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修的樣子！』在場所有的人都聽得莫名其妙，大家都看她一個人。恩師說，當時實在想找一個洞鑽進去，也很想逃走。

 可是老和尚又說：『跑那兒去？給我停住！』真是起心即錯，動念即乖，無可奈何當中，也是要忍下來。

 罵過·若無其事

 可是等到會客時間一過，老和尚竟然若無其事，好像什麼事都沒發生過，平平靜靜，還笑嘻嘻的，端牛奶給我的恩師說：『這給你吃。』

 等到下午會客時間一到，老和尚又像上午一樣，開始這也不對、那也不對，嫌過來、嫌過去，嫌得令人不知如何是好，可是會客時間一過，他又若無其事。

 講他兩句·就要來『問問看！』如果打香板·豈不是要去叫警察！

 我的恩師回想：『今天一整天，實在是想不出到底犯了什麼錯，為什麼老和尚樣樣都罵呢？』恩師心裡就起了一個念頭說—我要去問問看，看到底是什麼不對！她一這 樣想，就往方丈室走去，敲了門走進去，老和尚看她進來，就故作一副驚嚇的表情，用手拍著胸脯說：『叫人家幫她去掉「我相」煩惱，才講她兩句，就要來問問 看！如果打她香板，豈不是要去叫警察！』方才生起一念不滿的心，要『問問看！』老和尚就已收到電波了，十方諸佛靈明，我們有什麼心念，能瞞過聖賢呢？

 這一層皮·撕下來。什麼是我？什麼是面子？

 我的恩師聽老和尚這樣說，心裡當下就明白，原來是老和尚慈悲，應自己的懇求，所出的考題！就趕緊跪下來懺悔、感恩。老和尚又說：『我問你！你的名字是不是我 取的？我叫你傳凈，你就是傳凈，我叫你傳緣，你就是傳緣，有一天你如果死了，叫你傳凈，你會回答嗎？臉上這一層皮如果撕下來，下面是什麼呢？這麼愛面子！ 什麼是我？什麼是面子？』

 我們常沒弄清楚『面子』是什麼，『我』是什麼，就護衛個不停，拚命爭取。靜下來問問自己—『我』是什麼？卻又不明真相。一輩子做糊塗事，不要真理，只要面子，不知想得到什麼？

 感覺有個『我』被嫌罵—趕緊自衛（堅持『我相』）證明『即非菩薩』。

 我們時常念金剛經，說『無我相、無人相、無眾生相、無壽者相』，又說『若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩』，念經是這麼念，聽經是這麼聽，聽的 時候，好像很解脫自在，但是考題一出來，有人嫌我們、罵我們，我們一聽到，馬上，保護自己的念頭就會跑出來，甚至很不高興。心裡有『我』這個觀念，感覺有 個『我』被人家罵，就是我相、人相都表現出來，除了證明自己是個可憐的凡夫，並不是菩薩以外，實在是沒有什麼用啊！

 每天和佛唱反調·抬杠？—佛教我們放下『我執』，我們卻認真培養

 處處保護一個『我』，為了我稍微被人家嫌，就覺得沒有面子，很不自在，希望別人關心我、尊重我、認為我好，這都是在培養我相和我執，佛教導我們要看破放下 的，我們反而每天都認真的在培養，還以為自己是在學佛，其實是每天和佛唱反調、抬杠，不過我們自己很少能發現這個現象，總是感覺照顧自己的面子是很應該， 很當然的。這不用人教，連小孩子也會。我們可以體會，如果我們的父母在罵我們的兄弟，不是在罵我們自己，是不是我們聽了就不會很難過，假如罵的是我們自 己，就比較不歡喜；如果你的上司今天早上是罵你的同事，不是罵你，你聽了就不會感覺沒面子，可見是罵到『我』—這個『我』的問題，不是罵的內容的問題。

 修行—修改心念行為。沒發現自己有毛病，就無法『改』。老和尚，精湛演技，引出『毛病』，讓我們警覺去改。

 如果我們自己當下沒有發現，自己又在執著一個『我』，沒有發現自己的毛病，就沒有辦法放下、去除。老和尚的慈悲、表演和教學，就是把自我的毛病引發出來，使我們去發現要面對自己的執著病，去改進、破除。

 起心即錯，動念即乖—一心念佛，舍妄歸真

 人家私下罵我們，我們尚且會不高興，何況老和尚是選擇場面浩大，來人甚多，而且是大官、學者來的時候，才故意當眾樣樣都罵，罵得讓你去體會，起心即錯，動念 即乖，當下除了念佛，不分別、不執著，無我相、無人相之外，實在沒有辦法過下去。『會』的人，就當下舍妄歸真，體解大道，舍娑婆得極樂；『不會』的人，就 在虛妄假相上，又大加虛妄分別，結果還是一場虛妄的惡夢，除了生死疲勞，不會得到什麼！

 又笑；又哭；又感動；又慚愧

 每當恩師告訴我，老和尚對她的種種考驗、教導，我時常聽得一面笑又一面哭，一面感動又一面慚愧、懺悔。笑的是—很歡喜有因緣遇到這樣的開示，有機會了解自己 的毛病；哭的是—自己一向都沒有覺醒，都被『我相』拖去團團轉；我感動的是，恩師可以在老和尚的座下，讓他磨鍊將近二十年，類似這樣的考題磨鍊，每天換形式，換境界，考來考去，那種滋味只有身歷其境，才能夠了解；慚愧的是，如果那些題目考到我，我可能會不及格。

 不明修行目標—總是淪於『人我是非』法門

 如果一個人不了解修行的目標就是要『去掉自己的煩惱，放下對自我的執著，恢複本來清凈佛性』的話，每天遇到境界考題，總是在那兒爭說—我又沒有不對，你為什麼罵我呢？總是在爭『是你比較無理，是我有理』，爭來爭去，只不過就是你和我，是誰對誰錯的問題，這就叫做『人我是非』。有時候，我們以為自己是修凈土念佛法門，其實大部份還是修『人我是非法門』—如果說要念佛，就說氣力不夠，容易打瞌睡；如果要論理相爭，就很有力氣，都不會打瞌睡。如果念阿彌陀經，就說念佛要一心不亂，還要臨終心不顛倒，但是不要說到臨終、生死關頭那麼嚴重的境界，就是平時人家嫌我們一句，或是當眾罵我們，冤枉我們，我們就馬上會『亂』 給他看！一旦錯認為娑婆世界的小事是很重要的，就把佛都忘光光了，不但亂給他看，甚至還『死』給他看！

 長他人志氣，滅佛祖威風。主修信願行三糧？一心念佛？主修貪嗔痴三毒？一心念『我』？

 佛教我們要修集信、願、行三資糧，一心念佛，我們常常都是修貪、嗔、痴三毒，一心念著自我，這不是專門和佛唱反調、抬杠，是做什麼呢？根本都在長他人的志氣，滅佛祖的威風！人家隨便罵我們兩句就那麼有重量，佛說了四十九年的經，所有慈悲要救我們的話，我們聽來就那麼沒有重量，這是不是在表示，罵你的人對你來說，比佛更有威力。這也是證明，罵你的人對你比較重要，比較有影響力；佛對你比較不重要，比較沒有影響力，才會他罵一句勝過佛講一部大藏經，照這種吸引力的比例看起來，你是不是一定會被他拖去六道輪迴？比較不可能讓佛牽去西方極樂世界？因為他兩句話就對你那麼有吸引力，把你吸得連佛都忘記，心都亂掉了！

 他講兩句，勝過蓮池海會吸引力？被嫌時，即是考—佛重？人我是非重？

 平時尚且如此，如果是臨命終時，恐怕也會被他動亂，他講兩句就勝過整個蓮池海會佛菩薩來接引的吸引力！這樣就是你自己願意選擇他，不願意選擇蓮池海會。這不 能怪佛不慈悲，是您和慈悲不相應。我們要注意，平時別人在嫌我們、罵我們，就是在出考題，在考我們往生西方的信願，考考我們是把佛稱得重？還是把人我是非 稱得重？

※出一題，大家考！（修功、造業任自由）

 有人提出疑問：老和尚當眾這樣罵弟子，會不會害大眾造業？

 因為有人完全不知老和尚是應弟子懇求『去掉我相』，而演出的『反派教育片』，所以很可能產生種種誤會—有人可能以為老和尚亂罵沒修養，甚至認為老和尚造口業 而生輕慢心；有人可能以為被罵的弟子不好，因而也學老和尚之口氣，四處去傳說該弟子不好，自造謗僧之罪；當然也有人了解老和尚用心而讚歎受益；也有人看弟子當場之忍功，自生慚愧心；也有人一心念佛，不因他人是非而妄自動念；也有人從中得到考古題秘要，作為自己修學指標......

 我們前面說：老師出同一考題，學生們答案各個不同，各人起心動念不同，就是所交的答案不同，當然成績各不相同！表面上老和尚是考一位弟子，但何嘗不是『出一 題大家考！』老和尚從中觀察各人程度，再予以適當輔導開示，這是老和尚極深的慈悲，如果在場觀眾看不懂，自己起心造業，也全是自己選擇要交愚痴、惡業的考 卷。有誰逼我們要起不善之念呢？全是自心之傾向啊！

 每一念都不是偶然的，同遇一境界，易生輕慢心的，本來就是驕慢心重之人；看不懂教育片的，本來就是事理不明的人；看不懂就亂宣傳毀謗的，本來就是愛撥弄是 非、愛造口業之人；端自攝心正念的，本來就是恭敬求法之人；而能把善的當作正面老師，把惡的當作反面老師的人，本來就是有智慧好學之人。

 佛法言—『我於一念見三世』—其實看當下所生之一念，就知道過去的修為累積是如何，也能見到此一念對未來所生的影響。而我們現在遇境要生什麼心念，都不是別人強迫的，都是自心選擇的，所以不能說『誰害我們如何......』我們若自攝心—好好管自己的心，誰能害我們？

 老師本來就可以自由出題，出是非題，學生也是自由答題，用自己的智慧決定自己的成績，這哪有誰害誰？老和尚藉境演教育片，你要受教，就是自己得利益。你看不 懂，又不謙卑求教，也不想去西方，愛擅自造業去墮落，也是你的自由。佛早就苦心勸過我們：別這樣造業，但是我們也未必要聽，常迷迷糊糊亂看、亂聽、亂跟著 人傳說。老和尚曾呵斥說—『這麼沒主張，怎麼去西方！』是啊，管不了自己的心，隨波逐流，遇境亂起心，亂造業，要那一輩子才真有願要去西方？

 我們到道場，本來是要謙卑受教，由『教育片』來了解自己的毛病，好好自己修改，才叫『修行』。如果不清楚正當目標，反而把焦點放在人我是非，大造墮落之業，豈不是冤枉！把道場當作『倒場』（倒垃圾，倒退墮落之場），就太可憐了！

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