放下

佛法的教學就是教我們覺悟，佛陀的教育，聖人的教育，乃至於世間所有宗教神聖的教育，都肯定人性本善。我們中國人教小朋友，《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，那是你的本性，一切眾生本性統統都是善良的，都是至善的。佛菩薩跟我們講，「一切眾生皆有佛性」，所以佛菩薩看一切眾生都是佛菩薩，不是說未來佛，未來佛是講給我們聽的。《華嚴》、《圓覺》裡面佛所講的，「一切眾生本來成佛」，不是講未來，本來成佛，這話是真的，一點都不假。我們在《楞嚴經》，特別是看到交光大師的註解《正脈疏》講得清楚，一切眾生皆有佛性，佛性就是佛。佛性在哪裡？六根門頭，放光動地。

身體有生滅，自性不生滅；身體有形相，自性沒有形相，它不是物質。自性在哪裡？遍虛空、遍法界，那是真正自己。自性的本能有見聞覺知，見聞覺知是本能，具足無量無邊的善德。所以，德跟能都是自性本來具足，不是從外頭來的。只是我們現在迷了自性，本能都在起作用，起作用的時候不知道，用錯了。用錯了，把自己的萬德萬能變成了無量無邊的煩惱，變成了無量無邊的業障，就這麼回事情。所以佛的教學沒有別的，讓我們恢復性德而已，這是我們真正要懂得的。

佛給我們講，我們睜開眼睛第一念看到的，第一這就是自性，叫見性，見性見的是法性。但是怎麼樣？第二念就變了，第二念就把見性變成了眼識，把外面的性色變成了色塵。所以，第一念是唯心所現，第二念是唯識所變。第一念跟第二念當中的距離，我們沒法子計算，確確實實是億萬分之一秒，速度太快了。所謂諸佛如來、法身菩薩，他們跟我們不一樣的，他們就是保持第一念，永遠是第一念，不會落在第二念，這就是法身菩薩，這就是諸佛如來；落在第二念裡面，這就是凡夫，這就變成十法界。我們不能不曉得這個道理，不能不知道這個事實真相，然後才肯定一切眾生本來成佛。現在怎麼樣？佛眼睛看，現在是個迷惑顛倒的佛。雖然迷惑顛倒，你造業要受報，你在地獄要受無量無邊的苦楚，但是你還是一尊佛。就跟你做惡夢一樣，雖然你在做惡夢，苦不堪言，知道你一定會醒過來。

所以，佛眼睛看一切眾生是佛，對一切眾生尊敬，決定沒有分別、沒有執著。所以我們對一切人、一切事、一切物，只要有分別，只要有執著，你就要曉得迷得很嚴重，非常非常嚴重。你造業就讓你墮落，你沒有辦法脫離六道輪迴。怎樣脫離六道輪迴？你對於一切人事物盡可能的不要去執著，不再執著了，果然於世出世間一切人事物不執著，你就超越六道輪迴，六道就沒有了；如果不分別，十法界就沒有了。所以四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、十法界裡面的佛，他們還有分別，他們沒有執著；有執著，有絲毫執著，你決定出不了六道。那我們何必執著？執著，別人不吃虧，自己虧吃大了；分別、執著都是自己吃虧，與別人毫不相干。

所以我學佛，實在講緣遇得好，我第一位老師章嘉大師，學佛跟出家人接觸這是第一個人，第一天他就教我看破、放下。看破、放下就是一切諸佛修行證果的祕訣；放下幫助看破，看破幫助放下，放下妄想，放下分別，放下執著。看破是智慧，你智慧自然就開了，你就通達明瞭，於一切法通達明瞭是看破。所以它是相輔相成的，看破幫助放下，放下幫助看破，從初發心到如來地。如果你不能夠放下，你就沒辦法看破；換句話說，你智慧不開，你學的東西再多，研究得再多，佛法裡講世智辯聰。世智辯聰是所知障，你放不下是煩惱障，你必定是二障障礙你自性的般若智慧、自性的德能。

所以修行修什麼？最簡單、最扼要的，就是修放下，看破不要修。放下，你自然就看破，所以就是修個放下，不斷的「我要放」！彌勒菩薩，這是布袋和尚，當年在世的時候，布袋和尚出現在南宋，距離我們現在大概八百多年，跟岳飛同時代，出現在浙江奉化，蔣總統的老家。這是個傳奇的人物，沒有人知道他的名字，也沒有人知道他的家世。只看到這麼胖胖和尚天天在外面化緣，背個大布袋，所以人家就叫他做布袋和尚。《高僧傳》裡面記載的也是布袋和尚，也是不曉得他的真正姓名、家世、籍貫，都不知道。

曾經有人問他佛法，向他請教佛法是什麼？他把布袋往地上一放，兩手這一擺，一句話也不說。人家看到：這放下！這放下了。放下以後怎麼辦？他把布袋背著之後就走了，理也不理他。他表的是什麼意思？放得下，提得起。就是《金剛經》上所講的，「應無所住，而生其心」，放下是應無所住，提起是而生其心。提起是什麼？幫助一切苦難眾生。幫助一切苦難眾生，自己心裡頭一絲毫的印象都不落，那叫真的放下。所以放下，諸位一定要懂，不是放下事，是放下妄想、分別、執著。沒有妄想分別執著，為一切眾生工作，你工作會很快樂，你工作不會辛苦。為什麼？你已經確確實實契入無我、無人、無眾生、無壽者的境界。你一天忙二十四小時，你會累嗎？我們會累，為什麼？有我，我做了好多事情，我很辛苦，我累了。如果沒有我，機器沒有我，一天二十四小時運作，運作幾十年它都不休息，那是無我。無我就沒有疲勞，就沒有厭倦，不疲不厭是真的無我。

這一次楊淑芬老師，過年前到長春去訪問百國興隆寺的常慧法師，去看他。常慧法師四年沒有睡覺，精進念佛，就是一句阿彌陀佛，他在閉關，四年沒有睡覺。看到之後真是五體投地，告訴我：百國興隆寺差不多有三、四百人在那邊念佛，二十四小時日夜不中斷，但是他們是換班的，只有常慧法師一個人他是二十四小時不休息的。你要問：怎樣才能做到這個境界？無我就做到了，有我就不行。他一天吃一餐，都不是一般人能夠相比的，他也是凡夫修成的，問題就是真幹、真修！我們講修行，修什麼？修煩惱，煩惱習氣不斷，小小不如意就發脾氣，合自己意思的就生歡喜心。天天修什麼？修七情五欲，這就是佛法裡常說的，輪迴心造輪迴業。也是修行，修六道，不是修菩薩道，修六道，修三途。起心動念、言語造作，你看看十法界與哪個法界相應，你將來就到哪個法界，這擺在我們面前。