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雜阿含 1277 祖母經

作者：chico 於 2014-4-21 02:46 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:經典摘錄|通用分類:其它日誌|已有1評論

關鍵詞：婆羅門, 天宮, 天下, 大王

本經敘述波斯匿王因祖母命終而悲痛。世尊告以一切法，均為是有生滅之法。
如是我聞

一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園

時。波斯匿王有祖母。極所敬重。忽爾命終。出城闍維。供養舍利畢。弊衣亂髮。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面

爾時。世尊告波斯匿王。大王。從何所來。弊衣亂髮

波斯匿王白佛。世尊。我亡祖母。極所敬重。舍我命終。出於城外闍維。供養畢。來詣世尊

佛告大王。極愛重敬念祖親耶

波斯匿王白佛。世尊。極敬重愛戀。世尊。若國土所有象馬七寶。乃至國位。悉持與人。能救祖母命者。悉當與之。既不能救。生死長辭。悲戀憂苦。不自堪勝。曾聞世尊所說。一切眾生．一切蟲．一切神。生者皆死。無不窮盡。無有出生而不死者。今日乃知世尊善說

佛言。大王。如是。如是。一切眾生．一切蟲．一切神。生者輒死。終歸窮盡。無有一生而不死者

佛告大王。正使婆羅門大姓．剎利大姓．長者大姓。生者皆死。無不死者。正使剎利大王灌頂居位。王四天下。得力自在。於諸敵國無不降伏。終歸有極。無不死者。若復。大王。生長壽天。王於天宮。自在快樂。終亦歸盡。無不死者。若復。大王。羅漢比丘諸漏已盡。離諸重擔。所作已作。逮得己利。盡諸有結。正智心善解脫。彼亦歸盡。捨身涅盤。若復緣覺善調善寂。盡此身命。終歸涅盤。諸佛世尊十力具足。四無所畏。勝師子吼。終亦捨身。取般涅盤。以如是比。大王當知。一切眾生．一切蟲．一切神。有生輒死。終歸磨滅。無不死者。爾時。世尊復說偈言

一切眾生類　　有命終歸死
各隨業所趣　　善惡果自受
惡業墮地獄　　為善上升天
修習勝妙道　　漏盡般涅盤
如來及緣覺　　佛聲聞弟子
會當捨身命　　何況俗凡夫

佛說此經已。波斯匿王聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去.

南傳:相應部3相應22經
[二二] 第二祖母
一舍衛城因緣。
二世尊謂於一面坐之拘薩羅國波斯匿王曰：『大王!王日中從何處來耶?』
三『世尊!我老祖母年百二十歲死矣。
四世尊!我祖母於我，是所思慕者。世尊，若我依於象寶，得令祖母不死者，我
當予象寶不令祖母死。若我依馬寶，得令祖母不死者，我當予馬寶不令祖母死。得
依善村或國，得令祖母不死者，我當予善村或國令祖母不死。』
五『大王!一切眾生乃死法。終當必死，無得超越於死者。』
六『世尊!希有。世尊，未曾有。此一切眾乃死法，終當必死，無能得超死者實是
善說。』
七『大王!如是，大王!如是。一切眾生乃死法。終當必死，無得超越於死者。大
王!譬喻作壺之任何所作之土器。或燒或不燒者，悉是破壞之法，終必破壞，無有
免破壞者，如是一切眾生為死法，終當必死，無得超死者。』
八 [世尊此宣說……乃至……]

眾生皆必死生者無不死
應如依其業隨行功罪果
依惡墮地獄功德生天界
然者行善事積善為未來
功德實眾人後世渡津場

相應部3相應22經/祖母經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

起源於舍衛城。
　　在一旁坐好後，世尊對憍薩羅國波斯匿王這麼說：
　　「那麼，大王！你中午從哪裡來呢？」
　　「大德！我已衰老、已年老、高齡而年邁、已到了老人期、從出生以來已一百二十歲的祖母死了，而且，大德！祖母對我來說是可愛的、合意的。
　　大德！如果我能以象寶換得『我的祖母不要過世』，我會給與象寶[而要求]：『我的祖母不要過世』。
　　大德！如果我能以馬寶換得『我的祖母不要過世』，我會給與馬寶[而要求]：『我的祖母不要過世』。
　　大德！如果我能以村落之賜予換得『我的祖母不要過世』，我會給與村落之賜予[而要求]：『我的祖母不要過世』。
　　大德！如果我能以國土換得『我的祖母不要過世』，我會給與國土[而要求]：『我的祖母不要過世』。」
　　「大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。」
　　「不可思議啊，大德！未曾有啊，大德！
　　大德！這被世尊多麼善說：『一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。』」
　　「正是這樣，大王！正是這樣，大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。
　　大王！猶如凡一切陶匠的生胚與燒好的容器，都是破裂法、破裂為終結、未跨越破裂。同樣的，大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。」
　　這就是世尊所說。……（中略）：
　　「一切眾生必將死，因為生命以死為終了，
　　　他們依業而去，經歷福德與惡的結果：
　　　惡業者為地獄，福德業者為善趣。
　　　因此，應該作善的，積聚後世的，
　　　福德在來世中，為生物類之依所。」