「五根」就是信根、精進根、念根、定根、慧根。「信根者,當知是四不壞淨。精進根者,當
知是四正勤。念根者,當知是四念處。念根者,就是四念處。定根者,當知是四禪。慧根者,當知是四聖諦」
「信根」就是信心堅固,成就四不壞淨。而信心的建立,初步來自於聽聞正法、如理思惟,加上如實觀察
而生起信心,但最後必是透過真修實證而確定,同時成就四無畏。所以,佛教講的「信根」,就是要成就四不壞淨。
所謂「四不壞淨」就是建立起了對佛、法、僧、
戒的堅強信心,不是一般所謂信仰層面的「信仰」,是來自於真正的聞、思,然後又去求真求證、實修實證。當你真正有所體會,自然生起堅定的信心,佛教所謂
「信根」的成就,都是來自於真正親自去證明到、親自去品嚐到,與信仰層面的「信」不一樣。信仰層面的「信」,是沒有吃到、沒有品嚐到,你只是相信,真正「信根」的成就,「四不壞淨」的成就,都是要你親自有去品嚐到、聞思修證。
所謂對如來、對佛陀所產生的堅定信心,是來自於對佛陀所講的法,你有去求真求證,證明佛陀所講的真
實不虛。所以,真正對佛陀的信心不動搖,是來自於因為去求證佛陀所講的真實不虛,是來自於對法的求真、體悟,來自於對法的體證。佛陀就是講法,講述宇宙人
生的真理實相,佛陀是真、是假,透過你的求證之後,覺得佛陀真的沒有虛偽,佛陀所講的就是實相、就是真理,因為經過你的求證。
什麼叫做「精進根」呢?這是「四正勤」--「已生惡要令斷,未生惡令不起,未生善法令生起,已生善
法令增廣」。
「何等為念根?」「念根」就是好好勤修「四念住」,在整個禪修期間,都是在培養你行、住、坐、臥、
語、默、動、靜之中,全面的覺醒、正念正知,這是「念根」的意思。
什麼叫做「定根」?就是四禪八定的成就,至少你要有未到地定到初禪,真正要見法,最好具有初禪的定
力。
何謂「慧根」?「慧根」就是苦、集、滅、道,有的人認為「四聖諦」不重要,這只是自了漢,事實上不
是這樣。如果沒有真正體悟「四聖諦」,沒辦法產生真正的智慧。我們整個修行的過程,就是要去開發智慧,也就是體悟「三法印」、體證「四聖諦」--苦、集、
滅、道。
抄自: 《阿含解脫道次第》