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【雜阿含經】第267經

作者：chico 於 2014-3-31 04:44 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:經典摘錄|通用分類:信仰見證

如是我聞

一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。眾生於無始生死。無明所蓋。愛結所系。長夜輪迴生死。不知苦際。諸比丘。譬如狗繩系著柱。結系不斷故。順柱而轉。若住．若卧。不離於柱。如是凡愚眾生。於色不離貪慾．不離愛．不離念．不離渴．輪迴於色。隨色轉。若住．若卧。不離於色。如是受．想．行．識。隨受．想．行．識轉。若住．若卧不離於識

諸比丘。當善思惟觀察於心。所以者何。長夜心為貪慾使染。嗔恚．愚痴使染故。比丘。心惱故眾生惱。心凈故眾生凈。比丘。我不見一色種種如斑色鳥。心復過是。所以者何。彼畜生心種種故。色種種

是故。比丘。當善思惟觀察於心。諸比丘。長夜心貪慾所染。嗔恚．愚痴所染。心惱故眾生惱。心凈故眾生凈。比丘當知。汝見嗟蘭那鳥種種雜色不

答言。曾見。世尊

佛告比丘。如嗟蘭那鳥種種雜色。我說彼心種種雜亦復如是。所以者何。彼嗟蘭那鳥心種種故其色種種。是故。當善觀察思惟於心長夜種種。貪慾．嗔恚．愚痴種種。心惱故眾生惱。心凈故眾生凈。譬如畫師．畫師弟子。善治素地。具眾彩色。隨意圖畫種種像類。

如是。比丘。凡愚眾生不如實知色．色集．色滅．色味．色患．色離。於色不如實知故。樂著於色。樂著色故。復生未來諸色。如是凡愚不如實知受．想．行．識．識集．識滅．識味．識患．識離。不如實知故。樂著於識。樂著識故。復生未來諸識。當生未來色．受．想．行．識故。於色不解脫。受．想．行．識不解脫。我說彼不解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦

有多聞聖弟子如實知色．色集．色滅．色味．色患．色離。如實知故。不樂著於色。以不樂著故。不生未來色。如實知受．想．行．識．識集．識滅．識味．識患．識離。如實知故。不染著於識。不樂著故。不生未來諸識。不樂著於色．受．想．行．識故。於色得解脫。受．想．行．識得解脫。我說彼等解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦

佛說此經已。時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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《華嚴經》卷一九「升夜摩天宮品」覺林菩薩偈

華嚴第四會．夜摩天宮．無量菩薩來集．說偈贊佛．爾時覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言．

譬如工畫師．分佈諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．

大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．

心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得．

彼心恆不住．無量難思議．示現一切色．各各不相知．

譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是．

心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉從生．無法而不造．

如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．

若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．

心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．

若人慾了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造．