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世間、苦海（轉載）

作者：chico 於 2014-3-27 22:56 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:書刊摘錄|通用分類:信仰見證|已有2評論

關鍵詞：耳朵, 眼睛

「苦海」不是外面的世界，不是外面的這些境界，你的「苦海」、你的「世間」，就是一個人的六根跟六塵跟境界接觸之後，產生的苦樂、順逆那些，就是你的「世間」，每一個人都不一樣。「若無彼眼、無色、無眼識、無眼觸，無眼觸因緣生受－－內覺若苦、若樂、不苦不樂，則無世間，亦不施設世間。所以者何？六入處滅則觸滅…………」此處經文的含意很深。不了解的人會認為「修行人就是要把眼睛遮蔽起來，不能夠看外面；耳朵都要塞起來，不能聽外面的聲音；吃東西不能有覺受……」這樣都是沒有正確理解經文的意思。

「六根」就是眼、耳、鼻、舌、身、意，「六塵」就是色、聲、香、味、觸、法。我們眼根接觸外境，這一根跟一境都是相對應的，眼根對色塵、耳根對聲塵、鼻根對香塵、舌根對味塵、身根對觸塵、意根對法塵。我們的「六根」接觸外面的「六境」之時，都會被境界捆綁住了、被境界牽走了，被境界所系縛住。你遇到好的、遇到可意的境界，是產生「樂受」，就一直的抓、一直的貪，不會知足，會愈想、需要愈多。當「六根」觸到「六塵」，遇到不可意的境界，你就會抗拒，然後就會起嗔，於是就產生「苦受」。

當我們的「六根」接觸「六塵」，你覺得好的，就想要愈來愈多，就是人類的慾望無窮，很難知足！你會去越抓越多，也會一直要趨樂，要抓取「樂受」。當你遇到逆境的時候，就會抗拒、會嗔恨、會逃避，苦啊！苦啊！於是就在「苦受」、「樂受」裡面，有時候還有一種「不苦不樂受」，這些也會有。在這個苦、樂受裡面，還會感嘆：人生不如意之事十之八九，很多的逆境、很多的不理想、很多的不可意……，這些都出來了，就形成你的世界。

佛教所講要修行的世界是什麼？什麼叫做「世界」？什麼叫做「世間」？不是外面的世間，但是我們為何無法超越「苦海」、超越「世間」？因為「身見」、「我」、「自我」這些，都還死抓不放。當有一天超越、證悟到「無我」，你才會從個人的世界、從個人的「世間」脫胎出來，才會活在實相的世界，才能夠見到「實相」，才能夠「見如實、知如真」，這時候當下就是凈土。所以，極樂世界就在這裡，不是在別的地方。

所謂根、塵、觸的「滅」，不是說你不可以去聽、不可以去吃、不能夠去聽，或是不能去看，而是一般凡夫看到好的，就會被境界牽著走。一般人聽到人家在諷剌你、批評你，你的心就會起嗔恨心，就被境界牽走了、束縛住了。一個解脫者的看，就是單純的看，聽就是單純的聽，你講我好、我也讓它流過，不會產生「我慢」；你批評我、講我不好，我也讓它流過，不會對你起嗔。因為所有的境界，都是不斷一直剎那在生滅流動，你剛才對我批評、說我不好的那些話，如果我不要去抓，它也是會流過去。因悟我現在面對當下的一切，所以你剛才跟我講那些，我雖然是在聽，但是我不會被境界礙著，等於是說聽到就像沒有聽到，變成說剛才那些境界等於是沒有「觸」。

所謂的六根「觸滅」，就是沒有被境界所抓取，你讓它流過，好的、你知道，但是你不會去抓；壞的、你也知道，但是你不會去抓取。所以，經文所講沒有「六根」跟「六塵」的接觸、沒有「世間」，不是說你沒有去看，只是說你看了之後，不會被境界牽著走，不會被境界糾纏住，你一樣都是活在當下，你的嗔恨跟喜愛、貪婪沒有了。一般人是如果有人罵你一句話，心裡面就很不高興，不是說我剛才前一分鐘罵你，你的不高興只是一下子就消失了，你的不高興還會再繼續醞釀。當我在幾分鐘之後，再稍微誇讚你一下，你就聽不到我現在稱讚你的話了，因為你的心已經是被剛才生起嗔心的境界拉走，沒有活在當下。

一般人的「六根」跟「六塵」接觸的時候，都是成為境界的奴隸，被境界牽著鼻子走。

聽到你喜歡聽的，你就想越聽越多，然後你的心就沉溺在「樂受」裡面，尾巴翹得很高，「我慢」又生起了。如果聽到人家批判你，於是覺得很不滿意，會想伸冤、甚至抗拒，嗔恨啦！苦啊！……就是這樣。所以，凡夫就是根、塵接觸之後，成為境界的奴隸。

解脫者是你說我好、我知道，但是我不會起「我慢」，也不會被境界捆綁住；你指責我、批評我，說我很不好，我也是笑笑，也不會跟你們起嗔。一個解脫者就是不會成為境界的奴隸，境界一直在流動、一直在流動，過去的一切就是心完全開放，讓它流過、流過，活在每一個當下。境界對他來講，有觸、等於沒有觸，但是他不是沒有覺受，一樣是有正確的明覺。