chico

https://big5.backchina.com/?62743

基礎禪修 (黃國達）

作者：chico 於 2013-6-21 00:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:佛學文章|通用分類:信仰見證

定課禪修須知：

無論是哪一種所緣境，都須要先專注，熟練以後自然安住，重點在於純然地覺知，了了分明，雜念來了知道那只是念頭而已，不必把它視為敵人急著「趕走」，也不必分析、追究它從哪裡來（探測認知系統的功課另有安排），此處只要練習安住、儲存能量即可，到了適當「起用」的時機，自然有強大的明覺，可以發揮犀利的觀照力、清除所知障、煩惱障）。
無論初學、老參，禪修過程都以自然為宜，不要以一套高標準來強迫自己，造成不必要的壓力和緊張，如調琴弦，鬆緊適中，就像一趟心靈之旅，從舊的心靈模式中走出來，在嚮導、地圖、路標的指引下嚐試探索新天地，漸入漸深、漸廣，過程中有迷惘也有驚喜，有進步也有停頓，這些都是很平常的，只要鍥而不捨地向前走，正所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，有朝一日撥雲霧見青天，終能親身體驗佛法的真、善、美、活力與創造性。絕非長篇大論、枯禪枯定或像集體催眠一般，禁不起現實的考驗！

所緣境可以有多種選擇，例如動態禪修中可以修

A. 步行禪：在行走時，快慢適中，把注意力輕輕地放在腳上，感覺整個動作的過程，腳提起、移動、踩下去，然後換另一隻腳，這樣不停地前進，眼睛看著路面，同時覺察整個背景，包括庭院、公園、樹林、或走道，甚至身旁人來人往，不必注意細節，步行的活動和整個背景沒有界限，融合在一起，這就是安住當下的禪修。

B. 拜佛：拜佛的動作，正如步行禪一般，沒有拜佛的「我」，拜佛的動作、了了分明、寧靜安祥的心，融入整個佛堂包括佛像、拜墊、地板、外面射進來的陽光或室內的燈光，不必詳細分別，只要感覺那沒有界限的動感和寧靜。

C. 身念住：從步行、拜佛延伸到日常生活，刷牙、洗手、洗臉、洗澡，洗碗、洗衣服、整理東西，接電話的動作，以及身體的冷、熱、痛、麻、癢，面部乃至全身緊繃、柔軟都可以分段覺察，不須要同時覺察，重點在安住當下、泰然自若，不要迷失在「下一步」、「下一件事」、「明天」、「未來」、「目標」、「完成」，正在進行的活動過程即是當下。

靜態禪修中可以修

D. 念佛：「持名念佛」：專注佛菩薩名號，出聲或默念皆可，萬緣俱捨，歸於一念，佛心者即是大慈悲大智慧，憶佛念佛、淨念相續，心思純淨、雜想漸消，日久功深，自可成就念佛三昧。配合「深觀內心現觀空性」的練習，定慧雙修。
E. 持咒：依據佛經記載佛教的咒語乃佛菩薩功德妙用的顯化，持念咒語時，心離貪欲、瞋恚、思慮、分別，心靈打開、不封閉，此時，眾生心與佛菩薩的功德產生心靈共振，心靈能量流入眾生心，產生寧靜、喜悅、離欲、柔軟的功德妙用、心無障礙，故能納受諸佛菩薩的恩德，各種不同的咒語各有殊勝因緣，信心清淨、純真無欲，常有不可思議的功德妙用。

F. 觀出入息：人活著就會呼吸，有呼吸就有出入息，注意力輕輕地回到呼、吸以及中間的停頓，了了分明，不須「意守丹田」，也不須控制呼吸的深淺快慢，或導引真氣流動全身，順其自然，不作意即可。