杭
州千頃山楚南禪師,黃檗希運禪師之法嗣,福州張氏子。幼年即投開元寺曇藹禪師出家,二十歲時於五台山受具足戒,隨後赴趙郡學習小乘相部律,又赴上都學習
《凈名經》。楚南禪師雖然對經教有了較深的研究,但是深感自己的本分事尚未解決。於是前往常州禮謁芙蓉太毓禪師(馬祖法嗣)。芙蓉禪師一見楚南,便知道他
的因緣不在此,於是對他說:「吾非汝師。汝師江外黃檗是也。」
楚南禪師於是又前往江西參黃檗禪師。
黃檗禪師問:「子未現三界影像時如何?」
[三界影像尚未現形,也就是無,那個時候你是個什麼狀態?黃檗禪師是在問楚南禪師的自性、本來面目是什麼。]
楚南禪師道:「即今豈是有邪(眼前難道是有嗎)?」
黃檗禪師道:「有無且置。即今如何(有無的問題且不管,當下是個什麼)?」
楚南禪師道:「非今古。」
現前這一念心性,為三界之母,非有非無,非過去、現在、未來。故楚南禪師作如是答。]
黃檗禪師一聽,知道他見性了,遂稱讚道:「吾之法眼,已在汝躬。」
於是,楚南禪師便留在黃檗禪師的身邊,執巾侍盥,朝夕請益。
會昌法難以後,楚南禪師入住杭州千頃山慈雲禪院,大振黃檗禪風,應機不倦。在這期間,他常常入定,或十天,或半月,或月余。
楚南禪師曾接眾云:「諸子設使解得三世佛教,如瓶注水,乃得百千三昧,不如一念修無漏道,免被人天因果系絆。」
時有僧問:「無漏道如何修?」師曰:「未有闍黎時體取。」曰:「未有某甲時教誰體?」師曰:「體者亦無。」
另有僧問:「如何是易?」
師曰:「著衣吃飯,不有讀經看教,不用行道禮拜、燒身煉頂,豈不易邪?」
曰:「如何是難?」
師曰:「微有念生,便具五陰三界,輪迴生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩雲『佛所護念』。」
楚南禪師遷化於文德元年(888)五月,塔於院之西隅。大順二年(891)宣州孫儒侵擾錢塘,手下士兵打開楚南禪師的塔,發現楚南禪師全身儼然,爪發俱長,驚恐不已,乃悔罪而去。楚南禪師生前撰有《般若經品頌偈》一卷、《破邪論》一卷行世。
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可惜多少人死在了「一念」之下。善護念,何其難也!
「微有念生,便具五陰三界,輪迴生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩雲『佛所護念』。」