千頃楚南禪師

杭 州千頃山楚南禪師，黃檗希運禪師之法嗣，福州張氏子。幼年即投開元寺曇藹禪師出家，二十歲時於五台山受具足戒，隨後赴趙郡學習小乘相部律，又赴上都學習 《凈名經》。楚南禪師雖然對經教有了較深的研究，但是深感自己的本分事尚未解決。於是前往常州禮謁芙蓉太毓禪師（馬祖法嗣）。芙蓉禪師一見楚南，便知道他 的因緣不在此，於是對他說：「吾非汝師。汝師江外黃檗是也。」

　　楚南禪師於是又前往江西參黃檗禪師。

　　黃檗禪師問：「子未現三界影像時如何？」

　　［三界影像尚未現形，也就是無，那個時候你是個什麼狀態？黃檗禪師是在問楚南禪師的自性、本來面目是什麼。］

　　楚南禪師道：「即今豈是有邪（眼前難道是有嗎）？」

　　黃檗禪師道：「有無且置。即今如何（有無的問題且不管，當下是個什麼）？」

　　楚南禪師道：「非今古。」

　　現前這一念心性，為三界之母，非有非無，非過去、現在、未來。故楚南禪師作如是答。］

　　黃檗禪師一聽，知道他見性了，遂稱讚道：「吾之法眼，已在汝躬。」

　　於是，楚南禪師便留在黃檗禪師的身邊，執巾侍盥，朝夕請益。

　　會昌法難以後，楚南禪師入住杭州千頃山慈雲禪院，大振黃檗禪風，應機不倦。在這期間，他常常入定，或十天，或半月，或月余。

　　楚南禪師曾接眾云：「諸子設使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修無漏道，免被人天因果系絆。」

　　時有僧問：「無漏道如何修？」師曰：「未有闍黎時體取。」曰：「未有某甲時教誰體？」師曰：「體者亦無。」

　　另有僧問：「如何是易？」

師曰：「著衣吃飯，不有讀經看教，不用行道禮拜、燒身煉頂，豈不易邪？」

曰：「如何是難？」

師曰：「微有念生，便具五陰三界，輪迴生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩雲『佛所護念』。」

　　楚南禪師遷化於文德元年（888）五月，塔於院之西隅。大順二年（891）宣州孫儒侵擾錢塘，手下士兵打開楚南禪師的塔，發現楚南禪師全身儼然，爪發俱長，驚恐不已，乃悔罪而去。楚南禪師生前撰有《般若經品頌偈》一卷、《破邪論》一卷行世。

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可惜多少人死在了「一念」之下。善護念，何其難也！
「微有念生，便具五陰三界，輪迴生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩雲『佛所護念』。」

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